从古时候开始,人们便对住宅的五行风水非常的讲究,他们相信住宅风水的好与否对一整个家族的兴盛、衰败有着非常之大的关联。
五行风水说到底还是自然界的基本元素,而人们对于住宅风水的讲究,正是因为古时候人们对大自然的崇拜和信奉,相信只有与大自然协调一致,才能使人类走向兴旺。
在风水学中,核心思想是人与大自然的和谐,认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是一直在追求的最佳境界。而住宅风水便是以此引申出来的,为加强一个家族的气场和运势,以此求取代代平安富贵。
阳宅风水讲究来龙去脉之气势,山局之龙运,砂水之纳配。其以龙气山局为体,砂水元运为用,形局理气两全者为福地也。
对门有独树,寡母堂上住。
寺庙正当门,淫乱是非临。
两家门相对,必有一家退。
门前石缕续,祸事常年哭。
厅中若有窟,冷退损六畜。
大门对树林,眼目不光明。
篱墙多破碎,家计年年退。
门前一土墩,家人害眼病。
蛛网生屋角,连累受官寞。
当门若有井,丑事十里闻。
屋成丁字形,仵逆乱人伦。
内门对外门,财破口舌兴。
1、选址
建筑选址,就是建筑周围环境,按形势派风水就是龙、穴、砂、水,来龙要善,喜其到头结穴,青龙白虎砂要环抱,形成山环水抱的自然环境。理想的村落自然环境:除了自然地理环境外,还要考虑地质环境。土质要细腻、坚硬半干燥粘土。忌发育不良地带、地震带、地下水地带、洪水威胁地带、矿区、不毛地、石山、坟场、庙宇旁边、坟场、湿陷土、淤泥地带等。人际环境,要求居住密集区,交通便利,取水方便,有河水或井水、山泉水等,最好组成有规划性的村落集市,避免不规则性的乱起乱盖、你冲我射、互斗风水。户与户之间,相互协调,相互遮挡,形成共同性的环境气候。
2、宅基
地质条件要好,避免不良的地质环境。选择适合于建筑结构的建筑结构的建筑基础类型,使基础牢固耐用。宅基土质不好,能够在处理后良善,亦可用,否则弃之不用。
3、建筑:
包括基础、宅型、建筑布局、结构、装饰、采光、通风、灯光、给排水。农村建筑亦就有规划、有设计,要具有稳定、坚固、耐用的性质。
4、通风
空气要流通,否则会死气沉沉,对身体有害。但亦不宜狂风泄气,要在通风的基础上有一定的聚气。另外,厨房、厕所之污浊空气不能随气流进入客厅和卧室。南方房屋,一般是南风多于北风,所以厨房一般设于西北、东北两方位。
5、理气
风水学分成两大派,一派是形势派,另一派为理气派,我们做阳宅,“室外形势,室内理气”,阳宅是一个封闭的空间,理气从于形势。理气派又分为十几个小派,各派的理论各有不同。
6、采光
按建筑设计,要有足够的采光量,阳宅的采光面积一般大于建筑面积的15%,进深较深而纵向无采光的房屋,应在房屋中部布置天井,或划分成两个区域,生活区和居住区。
7、人的因素
又叫生命信息和人体信息。因阳宅风水派别极多,故各派有各派的说法。命理派、飞星派所说的生命信息是宅主的生辰八字,学习风水,一定要学好命理,无命理知识,无法做好风水布局。八宅派所论的生命信息为三元卦命,是把年命转化成三元卦命(命卦的),具有片面性。
8、宅之气
人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,因而选宅非常重要。土形气行,怕因以生,行止气蓄,化生万物,为上地也,说得不无道理。背山面水,负阴抱阳,避风防淹,被认为好风水,就是因为它能藏气。
宅外格局以户外六事为主:山脉、楼房、河川、道路(桥梁)、寺庙、池井等周围自然环境;宅内格局是指住宅建筑物的形状和内在结构,讲求山局线度、内在布局,如何取生旺气运,旺山旺向,如何与人事之配合。
阳宅风水中“三要六事”是对宅内布局而言,三要者乃“门、主、灶也,即如何开门取运,炉灶定位朝向之吉凶,以及宅主房床卦位之吉凶等;六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布局。故在建造阳宅时,对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家具的摆放,均有严格要求。
阳宅风水的本质,就是力求磁场与周遍自然环境的和谐统一,将人体溶合于自然之中,以达到天时、地利、人和的协调关系,以获求趋吉避凶,家道降昌,荫及后代,福禄绵远。