点穴寻龙活神仙，决窍 藏于五字间。
龙局砂水加穴位，用神化气自在天。

 寻龙点穴可以用一棵大树来比喻：龙祖山就是大树的根部。树根生得越深 ，树枝就越多，就越能根深蒂固，吸收充足的营养与水份以供给树干、树叶、花果取用，这棵树才会茂盛发达、结果丰硕。龙身恰似树干，四周纵横，伸展绵延，好比树的枝叉，龙身脱出嫩枝，结穴处恰似果树的花果。

以上用生活案例粗述寻龙点穴之大概，

以下再分项论述精要：

01

龙:

为什么古人将地形山脉称之为龙，其一，因为龙是天上的宝物，能呼风唤雨，升天潜渊，降福人间，显贵至尊之象征。其二，龙乃最富变化之物，有形状，蜿蜒、高低、起伏、大小、粗细、隐显、长短等变化，与山川之性最为相似，故以龙来比喻。

02

局：

局者，有限制、有界址、有范围。以风水地理而论，即四周山环水绕，中间成一盆地者，称之为局堂，亦即明堂。

03

砂：

即伴护龙局前后、左右、高低、大小、起伏弯环之山，称之为砂。

04

水：

就是河流、池塘、沟渠、泉潭、田垌等低洼聚水之处。以龙局见者为准。

05

穴：

就是山川龙脉灵气藏聚之处，有如人体的经络穴位一般。

01

望势寻龙法：

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    站在对面远处，或高山顶上，观看四周峰峦山水，若见星峰秀拔，似木星、似火星参天耸立，雄霸一方， 且群山中形成一盘地，出水口处砂环交牙，关锁重重，山青水秀，此等去处，内中必结荣华富贵之大地。

02

入山寻水口法：

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    凡到一处地方，望见两水交会处，两旁山形如锯齿相交会，使水流曲折环回，不能真流或两旁有矗立奇峰夹拱左右， 或有峻秀石山、石壁塞于水口，或如狮象把门，或如日月星辰塞于其间，或如龟蛇围绕于水中，说不尽千奇百态，总要水口曲折环回方好，内中必结王侯相将、富贵无穷之福穴。

03

太祖少祖山：

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    太祖就是某一方向，龙脉的起点山，尤如一棵树的根部。太祖山特别高耸尊严，就明这条龙脉气势壮旺、尊贵，是荣华富贵显达、发富贵兴盛久远之象征。树大根学深、根深蒂固，就能吸收充足的营养、水份以供树干、枝叶、花果等生长发育之用，固所以能枝繁叶茂、兴时旺千秋！少祖山就是行龙将结穴处所起的、特秀端严、并且是在穴场周围就能看得见的山峰。龙祖、少祖山不高耸尊严者，儿孙断难富贵显达。诗云：近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开眼展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。

04

入首龙：

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    入首龙就是龙行到结穴处背后的一节龙，尤如人的项颈。此节龙至关重要，如人的咽喉之处，也叫束咽。要束气、要光滑圆润，无砂水冲射，否则会受劫。正所谓：过脉是来龙性命，防护宜周，束咽乃入穴根基，贯穿当紧。忌砂冲水射崩漏。

06

左青龙右白虎前朱雀后玄武：

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    龙行到结穴处，则要后有靠山（为玄武方），前面向上要有案山为朱雀方。左边要有弯曲朝穴之护砂为青龙方，右边要有弯曲有情之砂护穴为白虎方，有情朝穴为吉象，无情朝穴反背冲射、崩烂缺陷为凶。

    如下图一：以坐向论，坐山背后为玄武，向上为朱雀，左为青龙，右为白虎。

    如下图二：后背有尖砂射穴，并有水斜飞穴缺凶象。前面案山反弓形亦凶象。左边缺青龙砂不吉，右边白虎砂高如权头压穴不吉。吉凶之例不能举尽形状，望读者目巧心灵、随机变通可也。

07

十道天心：

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    风水地理所讲的十道天心就是穴位与前后左右的关系，谓之天心。在穴位用罗盘定坐向，穴位在中心处，左有青龙、右有白虎抱穴，前有朝山案山、后有靠山挨山， 顺伏有情，是谓完美的十道天心。若果前后左右，不管哪一方有空缺，皆为不吉或不够完美的十道天心。

08

明堂：

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    地理风水所讲的明堂，就是在穴位前方、天然形成的如锅底形状的盆地。不论阴阳宅，前方都要有如锅底形的明堂才吉利。因明堂主管纳气、消水，所以穴之四周必须山环水绕、罗城周密；如人坐在办公室内，四周墙壁如罗城，门窗则如来去之水口，气流畅通又藏风聚气；人坐其间冷暖合宜、心情舒畅方为吉.

09

案山朝山：

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    案山：在穴场前方，不远不近，如半月形，或似眠弓形，或似一字文案横于前面，高则齐眉，低则应心，肉眼观看顺眼自然、心情舍畅者谓之案山。

    朝山：位于向首前方稍远处，端严秀丽、与穴位或靠山相呼应者称之为朝山。

10

水城：

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 风水学上所讲的水城，就是在穴位上能看得见的来水、去水、聚水的形态。水的流动千姿百态，横直曲折、弯环飞伏，或聚或散、或来或去。总体来说，在穴位上观看，来去之水弯曲朝穴有情、停蓄不流者为吉象。直来直去、射穴横飞者为凶象。

11

穴星：

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    穴星者，就是龙行数千里、数百里、数十里，到此而止，灵 气藏蓄而成的形体，称之为穴星。按五行分为：金、木、水、火、土五种形状。按形状又分为：竖、立、卧形；又分为金 带水、金头木脚、火头土脚、水头火脚等等数百种形状，种类繁多使人眼花缭乱无从记忆分辨。 

然实际之穴星就是龙脉灵气的蓄聚之处，所以不管什么形态，只要入首龙束咽有力、防 护周密，进而形成的星体幼嫩、光滑圆润、如龟背形，灵气似动似伏，远看有近看无，则为上吉之穴星。若凹凸不平、粗顽不化、斜飞破烂，则为灵气不聚之凶形。若结阴地之穴星，星体中必 分窝钳乳凸之形状；若结阳宅之穴星，则必开阳平，如大都市所在的茫茫无边际之平原方为吉象。

12

穴形：

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    穴形就是结穴处的形状（阴宅指安插先人骸骨处，阳宅则指宅基地）。穴形可分“窝钳乳凸”四种形状。在四种形状之外又有变格，如：窝分单窝、并窝、边窝等；钳分正钳、分钳、合钳等；乳分单乳、并乳、合乳等；凸分单凸、平凸、侧凸等。不管名目如何繁多，总体来讲，穴位要光洁成形，人站穴位处感觉舒爽自然；山水堂局合一卦纯清为真的。

13

上分下合、虾须蟹眼水：

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    凡是结穴之龙局都有三分三合之水方为真结穴，第一重上分水是入首龙处、穴星背后有青龙白虎砂的两旁分水线， 合襟于穴前大明堂；第二重分水是入首龙束气成穴星两边的分水线，合襟于穴前中明堂；第三重分水线是穴形窝钳乳凸两方的分水线，合襟于穴位中心之前面， 此分合水微茫隐现，要细细分辨才清楚，即所谓虾须蟹眼水是也。远观有、近观无 ,脉止气聚于穴心的标记。故曰：龙有三分在上头，必有三合下头流。虾须蟹眼合襟水，龙虎三分次第求。

14

前官后鬼水绕玄武：

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    所谓前官后鬼，是横龙结穴，穴星背后要有拖尾余气，有横枕砂或立体形山峰护后为挨山，此山名为后鬼星。前面朝山端庄秀丽则称为官星。这样才会十道天心齐备，前后有护卫。古人云：前官后鬼要分明，富贵自天成。如下图：

    古时有个大官邓通叫人看相，相士说：邓通法令纹入口，他日必定饿死。皇帝闻言，说：朕偏要邓通大富大贵，看他怎么饿死！遂令邓通去铜山铸钱，所铸之钱全归邓通所有。后来新天子即位，邓通获罪，果真饿死。再后来，又改朝换代新帝即位，复起用邓通后人，其后代又兴旺发达，千年不衰！可见山水有灵，非人力可违者也！诗曰：若然要知为官高，必是水绕玄武头。神鬼分明真假穴，铜山一任邓通收。

15

毡辰：

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    凡穴前有余气辰托者，号毡辰。大辰托号毡，小辰托号辰。恰如古代豪门官府，皆要铺毡毯席地而坐，既舒服又显耀高贵一样。

16

水口：

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    站在穴位上看见明堂处，水流出去的缺口称之为水口。水口是把守穴中旺气的门户，非常重要，必须关锁方为合格，关拦越多，地越大。水口荡开无关锁则为贫贱之地也。

17

葬法：

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    葬法是寻得穴位后，如何破土安葬，深葬、浅葬、或借土培金，皆要有一定之法度。自古以来，历代先师总结葬法只有四个字：吞、吐、浮、沉。吞沉就是要深葬的意思，浮吐就是要浅葬的意思。到底深到什么程度才合法？又到底要浅到什么程度才合宜？主要看下面这三点：

一、高山要深插，平阳要浅埋。

二、穴位离明堂近要浅埋，穴位高明堂深要深插。三、穴位离穴星两旁界水浅要浅埋，穴位离穴星两旁界水深要深插（一般是界水深度的2/3）。

    所谓浅葬：二米以下，包括借土培金皆属浅埋。

    所谓深葬：二米以上至10米为深插。

辨穴中土质：

    一般来说，入首龙叫心有什么土质，穴中就会有什么土质。土质要坚实、光滑红润，或五色齐备，或松软之鸡蛋黄等。土味香甜、平和为吉土；腥臭为凶土。潮湿腥酸臭腐是酸土，容易将骸骨腐蚀、溶烂；骸骨不全，福从何来？若是土质不好、而穴场特吉，则需要借土培金。干爽、光滑润泽而坚实、香甜平和之土为碱性土，兼带硫磺质最能保存骸骨，骸骨完好地脉吉气福荫，在一定的气候适宜条件下，经气场作用就会传递吉利信息经同血统的生人， 是故阴宅所以能福荫阳人也。

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