《自我的分裂与统一》

一个人的思考、思想；经常出现在他脑海里的念头，做事的动机和目的；行动的内容和行为的方式；身心所获得的感受和体验。

人的思想，动机，行动和感受，以上这些经常发生在我们生命中的东西，如果是不互相冲突的，完全一致的，人内在就是统一的，并且是平静安宁的。

反过来说，以上这些内容互相是矛盾的，时不时还发生冲突，这样的人的内在就是分裂的。

内在统一的人，则知行合一；内在分裂的人，则言行不一。

举例：

如果一个人认为自己是一个独立完整的人，一个知行合一的人，那么，他的思想、动机、行为和获得的感受，应该是以下这些内容：

1、他的思考是独立的，他的思想也是独立的。

什么才叫独立思考呢？就是他用来思考的内容，是他自己的亲身的感受和体验，他不会拿别人的东西来当作自己思考的依据。

什么才叫思想独立呢？他的思想，全部都是经过自己的行动去验证过的，他的思想是与自己的人生实践密切结合在一起的，他绝不会去持有在自己亲身体验之外的任何思想。

他不会迷信和崇拜任何人，任何东西，他只会信仰自己的亲身体验。

“人的思想”也就是一个人的价值观，如果一个人的思想（价值观）并不拿来用，没有体现在自己的念头和动机之上，没有表现在自己日常生活的行动之中，也没有因为这些思想（价值观）而带给自己丰富的体验和感受，那么，这个人要么就是一个没有思想（价值观）的人，要么就是一个言行不一，自欺欺人的人。

2、经常出现在他脑海里的念头，做事的动机和目的都与“独立和完整”相对应。

他不会有需要别人来认同自己、赞美自己、理解自己的念头和动机；

他不会有需要别人来照顾自己、爱自己、安慰自己、陪伴自己的念头和动机。

他不会产生向别人表达自己、表现自己、证明自己的念头和动机。

他不会有让老天或是神佛来独宠自己的念头和动机，他不会去向任何东西祈求获得好的运气。

他动机的出发点是如何去成长，经常出现在大脑里的念头都是如何自得其乐，如何让自己更独立、更完整。

3、他行动的内容和方式，都会围绕着“独立和完整”来展开。

他时常都在审视自己；他不会去评判别人，去指责和埋怨别人；他喜欢一个人去行动，独来独往；他会透过别人，通过外面的世界来照见自己；他不会去支持谁和反对谁，也不会去崇拜谁和厌恶谁；他不会对别人有任何的要求，不会对别人产生任何的期待；他不会去寻找捷径；他不会向别人表现自己、表达自己、证明自己，不比较、不炫耀；他不会与别人发生冲突。也不会去与别人争论；他总是在主动学习一些新东西。

4、他获得的体验和感受，只与自己的“独立和完整”相关。

他情绪稳定，不会受到环境和别人的影响；他不会因为天气不好就心情不好，也不会因为别人说了什么而心情不好，更不会因为别人对自己的看法和评价，改变自己对自己的感受；他不会去感受别人，只是通过感知别人来感受自己，只是通过感知世界来感受自己；他能真实地感受到自己的接纳和包容；他觉得这个世界是美好的，非常有趣的；他没有匮乏感，不安全感，自我的冲突感，只有丰富感、丰盛感、满足感和平静、和谐感，并且这些感受都与别人无关；他不会有失败感或是胜利感，不会有优越感；他觉得自己对这个世界充满了爱和深情。

即使他发现了什么问题，感受到自己不好的状态，他非常清楚地知道，这仅仅只是自己的问题，是怎样去调整自己的问题，与任何人都无关。

以上这些，从思考、思想，从念头和动机，从行动，从感受和体验上，都表现出了对“独立与完整”的一致性，人的知、行、感觉的合一性。

如果“独立和完整”在日常生活中未能带给自己丰富的感受，自以为自己是独立的人，就是虚的，就是自持的概念。

反过来说，如果一个人既在说自己是一个独立完整的人，却又信奉着未经自己实证过的思想；拜佛求神；内心的念头和动机总是与别人发生联系；别人轻易就能影响到自己的情绪；总是需要别人来带给自己快乐，总是对别人有所要求，却很少从“独立和完整”之中获得真实存在的快乐……这就是人自我的分裂。

一个人自以为的“自己”，与自己真实的体验和感受之间的差异程度，就是他自我分裂的程度，就是他内在冲突的程度。

自我的分裂与冲突，与别人无关，与这个世界无关，只与自己有关。不要把这些冲突归因于：别人不合我意，世界不合我意。

是自己不合我意，这才是真相。

其实，如果一个人在思想、念头和动机、行动和感受上如上所述，不如真实地承认自己是一个：

正在寻找主人的人；无法支持起自身自由的人，无法承担起自我责任的人；必须要在精神上依赖别人的人；一个匮乏的人、残缺不全的人、没有安全感的人；一个无法做到本自具足的人。

这样的“??认”，其实也是一种自我统一，反而会让自己不再发生自我冲突，知行合一，活成一个真实的人。

这正是人们常说的“自我接纳”，或是叫“自洽”，允许自己是这样子的人，也允许别人是这样子的人。毕竟，多数人都是这样子的人。

思想、动机、行动、感受的一致性，这是一个人真正的人品。唯有这样的人才知道自己现在站在哪里，接下来将要走向何方。

知行合一，才能知道自己想要的究竟是什么。

如果一个人说自己是一个信奉佛法的人。

那么，自己思想中就只是佛法；念头和动机皆来自佛法；行动就该像佛主那样去言行；所获得的感受和体验，皆是佛法带给自己的感受和体验，除了法悲，就是法喜。

如果在自己身上根本就没有获得这样的一致性，知行合一，人其实根本就没有“真信”，更没有“奉行”，如此，就一定会产生分裂和冲突，不得不自欺欺人。

所以，就不要说自己“信奉佛法”、“皈依了佛法”，把自己认知为“只是一个正在学习佛法的人”才是事实求是，才算是知行合一。

佛学的世界里，又有几个人真正抵达了这样的一致性，真正做到了知行与感受的完整与统一。

自己的感受是怎样，只有经常审视自己的人，自己才知道。

本自具足，是这个世界上最难走的一条路，却同时也是最好走的那条路。