一个丰富的灵魂

平静，为什么这么好？

是因为平静下来的生命状态能带给人更加丰富的感受和体验。如果没有从平静中得到这样的体验，那么自己到手的所谓的“平静”，就仅仅只是知道了“平静”这个概念，在现实生活中，这样的“平静”并不能让人真正平静下来，并持续下去。

一切不能转化为丰富的感受和体验的“方法论”，都是自欺欺人的概念。

学习，如果没有从中获得丰富的感受和体验，学了个寂寞。

修行，如果没有从中获得丰富的感受和体验，修的就是虚妄。

信仰，如果没有从中获得丰富的感受和体验，信的只是概念。

生活、生命，如果自己没有从中获得丰富的感受和体验，那么自己就把“生活”、“生命”都活成了概念。

自由，如果自己没有从中获得丰富的感受和体验，自由就变成了一个笑话。

灵魂，如果灵魂没有带给自己丰富的感受和体验，那这样的生命根本就没有灵魂。

人类创造了丰富的物质文明，创造了丰富的精神文化，创造出了各种各样的人生追求，发明了各种各样的思想和理论，所有的一切，都是为了帮助每个人利用这些工具，来让自己获得丰盛的生命体验。

人绝不是为了物质而活的，也不是为了某种文化而活的，也不是为了怎样的追求而活的，更不是为了某种思想和理论而活的，这些仅仅只是产生生命感受的生产资料和工具，并不是生命感受和体验的本身。

离开了自己亲身的感受和体验，一切都是在空谈人生。

真正的平静，就是把全部的身心都投入到了平静之中去，得到的是充满了丰富的感受和体验的平静，有滋有味的平静，有具体内容、有所创造的平静。

哪来的什么内容都没有的平静呢？哪来的什么内容都没有的喜悦呢？哪来的没有产生任何新感受、新体验的开悟呢？

即使是抵达了空性的人，“空”的里面恰恰是丰富、丰盛，智者把这种感受称之为：空生妙有，这里面蕴含着极致丰富的体验内容，仅仅只是因为“妙有”无法用语言来进行表达而已，就像是人在极美的风景面前，纵然内心涌动着千言万语，但最终能被表达出来的内容，往往只有三个字：“太美了”……

所以，平静之中，必有丰富的感受和体验；喜悦之中，同样有丰富的感受和体验；开悟，意味着更多、更美好的，颠覆性的感受和体验。

其实，如果能把自己全部的身心都投入到某种热闹之中去，表面上得到的是“丰富的热闹”，本质上到手的仍然是另一种“丰富的平静感”。

真正做到了这一点的人，才能领悟到：

原来，并不是在平静的形式之中去求平静，而是“全身心地投入到当下的每一件事之中去”，人自然而然就得到了平静，人在感受和体验极致丰盛的时候，就得到了最大的满足感，这样的满足感才能带给人真实存在的平静。

所以，平静=全身心地投入=丰富的感受和体验=天人合一=空生妙有。

以上这些都体验到了，这才体会到了真正的平静。

真实的平静既无形，也无相无式，任何时候，任何的事情之中，都有平静，都产生平静。

这个世界最有价值和意义的两个字，就是“丰富”。最有价值和意义的感受，就是“丰富感”。

无论是财产的丰富，思想和文化的丰富，还是生活方式的丰富，最终都需要被转化为人内在的丰富，转化为生命感受和体验的丰富，转化为对丰盛的存在感的体验。

即使是至高无上的“爱”这个字，最终指向的仍然是“丰富”。爱，若是没有转化为丰富，则根本没有爱，根本不懂爱。

无论一个人追求什么，若是没有从中获得丰富的感受和体验，最终到手的，就是“这一辈子都没有找到自己想要的究竟是什么”。

世界很奇妙，人生感受和体验越是很匮乏的人，越是不知道自己想要的是什么。

一切的匮乏，皆源自于人的感受和体验的匮乏。

其实，任何思想、理论和概念都无法用来深入自己的生命，也无法用来深入这个世界。

能够用来深入自己，认识自己，认识这个世界的东西，惟有自己亲身的感受和体验，感受和体验抵达了怎样的程度，对自己的认识，就在怎样的程度。

一个人拥有一个丰富的灵魂，这已经是来这个人世间走一趟的最高奖励，是对践行智慧的人的最高奖励。

最后：

概念，只能用来理解概念。体验，既可以用来理解某种概念，也可以用来打通自己所有的亲身体验。

一个人连自己也无法理解自己，正是因为自己的认知系统里持有过多的概念，缺乏亲身的体验，概念与体验严重背离。

概念，善于制造问题；体验，善于解决问题，提供答案。

“悟”这个词要落到实处，就是通过对自己内心语言的重组，从而实现对自己思维方式的重组，对自己感受生活的方式进行重组，并最终实现对自己所获得的生命感受和体验，进行重组。

凡领悟到的东西，都必须要被自己感受到并体验到。每一次自我的成长和更新，必然会带给人感受和体验的更新，人要让自己在“知——行——感受”这三个方面，抵达一致性。

人生，得到和拥有很多物质，不如有所作为；有所作为，不如获得丰富的感受。一切追求，都要回到如何获得丰富的人生感受和体验之上来。