不要担心任何事

《兰吉特语录精选》

——兰吉特·马哈拉吉语录选读

翻译：纯然的空

摘录：无有

（连载4）

“保持无念，不要担心任何事。”

如果不能即刻就免于忧虑，你也不应该自责。然而，随着时间的推移，忧虑会越来越少，你将会获得平静，并让头脑从世俗的束缚中解脱出来。随之，你会越来越理解大师所给予的真知。

“一切都叠加在我的真实本性之上。”

叠加这个概念被用来解释，世界的显现是如何无碍于不二实相之一体性的。

世间所有的表面客体，都是被头脑叠加于其背后的实相之上的。

“祂无所不在。”

唯有湿婆生活在所有的形体里；

祂既是男性也是女性。

正是由于这两个互补因子的结合，

整个宇宙存在。

实相正是以这样的方式无所不在。正如阳光普照，而太阳什么也没有失去，纯粹真知的力量，赋予所有的活物生气，而它的源头丝毫不减。

“世间只有一体性，完全没有二元性。”

人所见或所感知的一切，都是觉知之中的表相，但它丝毫不影响觉知，也不会令觉知减少。

所观与观者不是二，它们是一体的，正如影子并不独立于投射它的物体而存在，或阳光并不独立于太阳本身。

大我是唯一的实相，独有的“一”。大我是一切所显现之物的源头。世界并不与大我相分离，但大我并不被世界所包含。祂保持不被触及，正如镜子不会被镜中所反射的影像改变。

“每一天都是今天。实相中没有时间或空间。”

在我们普通人的生活中，许多愿望是朝向未来的。但未来存在于哪里呢？它仅仅是一种心智的构建，一个幻想。当明天成为现实时，它已经变成了今天。因为我们想像明天并记得昨天，所以我们一直认为我们拥有时间。然而，在实相中，时间并不存在，那里，概念无法触及。

在永恒之中，不存在类似时间这种东西。在大我中，只有纯粹的存在，祂一直是整体，是圆满，是永远不来也不去的。在粗钝世界中，时间的节奏是由身体的呼吸——一次又一次的吸气和呼气保持的。但是，在一次呼吸结束，下一次呼吸开始的空隙，实相一直已经在那儿。

“力量从零开始，但实相是超越的。”

梵（Brahman）的本初、未显面向即实相。当梵变得活跃，它就作为幻相而显现其自身。幻相的本质是零——它并不真正存在。所以就有了一（梵或实相）和零（幻相）。在吠檀多中，梵加上幻相，被称作大自在天（Ishwara），这就是马哈拉吉所指的力量。（注意这里，一加上零仍然是一！）力量可以自由地创造出它所需要的各种形体，以满足它内在无限扩张的冲动。为了实现这一点，它创造出拥有越来越精致的感官的生物。然而，尽管创造始终在持续，但其基础仍然是零。

因此，没有什么是永恒的，一切都是短暂的。无论什么出现了，迟早都会回归“零”——它的来处。所以，每一个体验都是短暂的。没有什么可能持久；一切都会消失，就像水从指尖滑落。力量所创造的没有什么是真实的，因为它是从零开始的。然而，实相——梵，是一，是永恒的。祂从不来，也不去。

“祂无所不在，祂不是身体，我就是祂。”

现在，坐在这里，身体在不费力地呼吸，知道你是活着的，还有比这更伟大的奇迹吗？生命无所不在；有时，你能感觉到你自己意识的力量包裹着所有进入意识的事物。你所感觉到的力量给身体注入能量，并让身体充满了“我是”之光。然而，那“我是”之感，并不聚焦于这表面上的“个人”——它远远超越了这一点，进入纯粹真知和遍在意识之无限与永恒的领域。你所犯的只是一个简单的错误——把无限的觉知与有限的、受时间束缚的身体相联系。没有什么可以限制大我——真正的你。大我的自由是绝对的。这是一种永远不知束缚的自由。

并非（作为个体的）“我”是“祂”；相反，祂是（个体）“我”背后的实相，被视作整体。显然，你无法把海洋放进波浪里！实际上，这个观点是指，当我认识到我的真实本性时，真正的“我”，无异于那背后的实相。波浪只不过是水。那才是“我就是祂”的含义。

“根基是真实的；我无我，但意识不说话。”

纯粹的认知作为根基（“我无我”）而存在，但没有观点或念头，所以，那意识不说话。

“什么是真实的？大我无我。”

大我这个词真正指代的是永恒存在的那一位——实相的本质、实相自身。

小我是被断然拒绝的，它被斥为骗子。这个假我剥夺了你与生俱来的权利，那就是知道你自己真正是谁——万物之遍在且永恒自由的大我。

“我无所不在，别无他物存在。”

头脑在很长一段时间内都不明白一体性。当它最终明白的时候，就变得安静了，不再坚持（存在）众多自我的观念。

你自己的大我即万物的大我。没有第二个大我存在。明白你无所不在，并不意味着你突然得到了神奇的力量，可以通过别人的眼睛视物；而是意味着你不再想像“某个别人”的独立存在。相反，存在是“一”，而那被体验为你自身的存在；也就是，“一”就是“我”——主体。意识看见它自己是整个世界。

“我不是身体，身体是邻居。”

觉知的源头不可能在身体里面的任何地方找到。身体是那觉知的客体，同样地，你的隔壁邻居也是那觉知的客体。所以，当你发现自己与身体生活在密切的联系中时，没有理由要对身体不友好。然而，不要把身体当作你自己。它的麻烦不是你的麻烦。有一天，当时间到了，身体就会离去，不会征询你的允许，与它出现时一样。为了从大师那里获得这一真知，人身是有必要的，所以最好保持一种感恩的态度，为了大我真知而使用身体。

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