养生

      三十多岁的人谈养生，心虚了点，气怯了点。最主要的原因还在于不经其事，难领悟其中之道。说的好呢，还有人捧场，说的不好呢，也就是迂腐之见，只好贻笑大方了。不过我还是想说说，“久病成良医”，我也曾是“久病”的人，对养生也还有一些了解。

    养生的目的是保命，是长寿。怕死的人是不配活在这个世上的，活着的人一般并不特别畏惧死亡，而注重养生的人又往往很怕死。所以，这个社会就有一种奇怪的现象，经常注意“养生”的人，很多是身体状况不佳的人，经常“养生”，反而死的更快。倒是整天嘻嘻哈哈、没心没肺的人活的更长久一些，而这些人往往是对养生“嗤之以鼻”的一类人。问题来了，那到底要不要养生呢？或者说应该怎么养生呢？

    其实，产生这种现象的原因很明显，注重养生的往往不得其法，本末倒置或者误入歧途。而不以养生为意的人，有时却更符合养生之道，因此二者有了相反的结果。但我并不轻此重彼。养生是一门学问，长寿是综合因素造成的结果，二者并不能直接划等号。我并不认为“没心没肺”一类人的生活质量高于“养生”短命的人。前者的生命力和他们先天基因以及后天环境有关，没有“苦其心志，劳其筋骨”的磨练，自然不会有负重前行的生命感悟。后者的艰难经历或许更能迸发生命的活力，赢弱的身体往往蕴藏着生命七彩的光环。

    养生还是要养，但必须得其法，行其道。

    首先，养生要贵自己。贵自己才能贵别人，甚至贵天下。会养生的人，就是贵己之人。养生即是修身养性，养生所要达到的目的是什么呢？就是要自己变成全生的人，只有全生的人，才是尊重生命的人，才能得到六欲中最好的东西。凡是有损于生命的事都不能做，为人最大的屈辱就在于做不义的事情。对生命有害的事情包括：吃太甜、太咸、太苦、太辣、太酸的东西对人体有害。过度欢喜、过度生气、过度忧郁、过度恐惧、过度悲伤的情绪对身体有害。太冷、太热、太干燥、太潮湿、风太大、雨太大、雾太大也会伤害人的精气。那么我们养生就应该消除这些对生命不利的因素。日常生活中多加注意，不被这些因素所侵所蚀。

    其次，养生贵在知本，掌握根本，疾病才不会发生。佛家有五戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒违真（酒肉）。从养生的角度看，佛家的做法是违背人的性情的，是不值得提倡的。生命的本质是运动。“流水不腐，户枢不蝼”，流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会生虫，是因为动的缘故。身体和精气也是这样，身体不运动，精气就不会流动，血气就会郁结，郁结在身体的什么部位，这个部位就会生病，这就是我们生病的原因之所在。

    再次，养生重在节欲。人生下来就有情欲，无论贵贱、智愚、善恶，人的欲望都是一样的。圣人之所以区别于普通人的根本原因，就在于他们节制情欲。出于珍爱生命而行事，就会使情欲适宜；违背珍爱生命而行事，就会使情欲适当。所以，节制情欲，才能养生，才能保全生命。人的天性是可以长寿的，能够长久的享受人生的乐趣，包括美妙的音乐、美丽的色彩和甜美的味道。然而我们大部分人都未做到，这是因为我们放纵了情欲，从而失去了最宝贵的精力，在口齿不清，精神恍惚的状态下离开人世。

最后，养生的关键在于“养心”，没有“养心”的养生是无源之水、无本之木。“养心”是泛指、是普化，最主要的就是心态、情绪和意识等，专属精神层面的东西。“近朱者赤，近墨者黑”，这句话适合人，适合物质，也适合意识。心情的愉悦、快乐和幸福，自然吸引正面积极的因素，反过来作用于我们的身体，从而促进身心的健康，达到养生的目的。

    故养生若能做到先己、运动、节欲和养心，才能安身立命，颐养天年。