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艺术之终结-从《第九交响曲》聆听贝多芬的思想
艺术之美在于感官的愉悦，更在于思想的力量。真正的娱乐是一件高度严肃的事情，音乐这种看似无形之物却可以影响人最深处的心灵状态，拥有深远的力量。古代中国周公制礼作乐治理人的心灵，“礼乐”制度支撑周朝延续超过800年，远远超过中国历史上任何一个王朝，不得不说好的音乐强大而无形，深远却无影，从根本上改变世界。
当我接触贝多芬、莫扎特、巴赫这些音乐艺术大师后，我真正明白了音乐的力量，在他们当中，勇气和力量的王冠当属于贝多芬，他让生命的力量灌注听众身体的每一个细胞，一切困难和痛苦都在这种强大的生命力下都被碾碎，《英雄交响曲》是贝多芬音乐思想走入成熟期的标志，《英雄交响曲》描绘了一场无比宏大壮阔的战斗画面：arial="" sans-serif="" class="item item-image-desc">贝多芬英雄跨过宇宙中最广阔的空间、翻越最艰险的障碍，一往无前的气势如同宙斯刺出的神剑，震撼整个宇宙，一种神性的力量让世界为之颤抖，面对那些邪恶凶残的恶魔，英雄挥舞利剑，砍下恶魔的双手和头颅，这场战斗从宇宙的一个角落扩散到整个宇宙，没有边界！连众神的神殿都似乎快要崩塌，而恶魔之王终于出现，一场决胜之战开始了！在史所未见的一次次殊死交锋中，勇气和力量之血在英雄体内强烈地涌动，这种勇气和力量似乎没有极限，每一次邪恶势力的增加，都有更强大的勇气和力量迎面与之交锋，恶魔之王在强大的勇气和力量面前终究被砍下了头颅！而等待英雄的则是无上的辉煌和荣耀！
这种令人震惊的勇气和力量的来源让我久久思索，似乎隐秘在贝多芬精神世界背后有一种“神性”，甚至在忧伤的《月光曲》奏鸣曲、华丽的《皇帝》钢琴协奏曲中，这种神性也时时闪现，这些都是贝多芬精神世界特点的重要体现，直到理解了贝多芬《第九交响曲》，我才终于发现了背后的原因。贝多芬《第九交响曲》让我看到这样一个画面：
arial="" sans-serif="" class="item item-image-desc">贝多芬《第九交响曲》文明的兴起源自思想，思想让人智慧，同时也是一场无边的迷雾，人们的痛苦则始于迷雾，人们在迷雾中苦苦求索，而显然这一切都极度艰难，充满着失望、挫折、屈辱、痛苦、悲伤，甚至死亡和灭绝，人类走出“伊甸园”后部落开始接触部落、国家开始接触国家、大洲开始接触另外的大洲，每一次的接触都会发现更巨大的思想隔阂迎面而来，而每一次的碰触都更加血腥、更加具有毁灭性，思想是一件十分美妙而极端危险的东西，当一种思想开始接触接触另外一种思想，这种隔阂比瘟疫更加致命，人们开始竭力相互攻击、拼命相互残杀，原本用来狩猎养育家人的弓弩、长矛开始对准自己的同类，用来夺取同类的生命，杀戮他们的家人，而自己也反过来承受报应，而人们对此似乎乐此不彼，孜孜不倦，原本空旷的原野立起了巨大的城堡、高耸的城墙增加彼此的隔阂，而为了更快速有效地杀戮同类，数量巨大的军队被训练出来，杀人工具也从弓茅变成了刀剑、火枪、大炮、军舰、坦克、毒气、病菌甚至核弹，每一个国家都用核弹一刻不停地瞄准其它国家，自己的头颅也被别人的枪口死死地对准，每一次技术升级都意味着人类杀人效率和自杀能力的飙升。当肆意的杀戮和被杀成为文明的标志时，人们已经忘记了曾经在“伊甸园”的时光，那个时候人们和自己的亲人的一起，关爱着自己心爱的孩子，采摘当地的水果，活在当下，感受自然，那个什么都没有的时代，人们却拥有着那些最为珍贵的东西，而后来更多的却是 的爱情的消逝、生离死别、母亲的眼泪、孩子的哭泣，甚至人们的遗骸，几千人、几万人、几十万，甚至上千万的生命在顷刻被毁灭，这个看似什么都有的时代似乎什么都没剩下，每一个所谓的暂时“胜利者”在下一个阶段又必然偿还此前犯下的罪恶，悲伤甚至令人绝望到令人麻木的故事在这个世界反复上演，并且越来越快，越来越多。治愈这个破碎的世界的良药人们似乎已久久遗忘，或许《第九交响曲》最后一个乐章中席勒的诗句能给人们一些提醒:
啊！朋友，何必老调重弹！还是让我们的歌声,汇合成欢乐的合唱吧！
我们心中充满热情来到你的圣殿里！你的力量能使人们消除一切分歧，
艺术是一种看似无形，但又最为实在的神奇存在，艺术带来美的享受，走进人的心灵，让人放下敌意，它可以穿越隔阂，悄无声息影响人的思想，消弭每一个领悟它的人心灵深处的一切不美好，这一切让艺术成为治愈心灵的良药，调和不同思想不可或缺之物，而贝多芬倾力铸就的《第九交响曲》则完成了艺术家最神圣的使命，成为了永恒的存在。
arial="" sans-serif="" class="item item-image-desc">富特文格勒历史上最伟大的指挥家（或者说进行指挥的作曲家）富特文格勒有感于贝多芬曾说:“贝多芬有着人性各方面的所有复杂性。他真的是包罗万象的。他不像莫扎特那么富于流畅的歌唱性(cantabile)，不像巴赫那样富有生气的结构(architectural)，也不像瓦格纳那样有戏剧欲。他是（这是他的特点）同时拥有这一切，包括这一切的各方面。但当你正确地观察他时，他是那么的独特！在欧洲文化的历史发展过程中，没有其它音乐如此自然地包含了抒情和纯粹的结构(lyricism & pure structure)、轻柔和刚劲(softness & hardness)这些迥然相异的特性，这些特性却又和其它的融洽地联系在一起成为一个自然的有机整体。也没有其它音乐像贝多芬的一样有血有肉自然而紧密地相连，就像我们自己的身躯一样。在贝多芬的音乐中，有一股神圣的力量使其适应自然的组织规律。贝多芬的音乐是爆发性的，甚至是欣喜若狂的，直至人类体验能力的极点，但却没有丝毫的偏差……”
富特文格勒所说的每一句话也是我所感受到的，在贝多芬本人身上我看到一种无比广大的格局、前所未见的高度、极度协调的无以伦比的美，这是一种超然的“神性”，是爱让贝多芬的艺术拥有神性，赋予贝多芬精神以强大生命力，使得贝多芬即使遭遇种种人生挫折，甚至耳聋以后，仍然一次次达到新的艺术高度，甚至创造出了站在全人类高度的“大爱”之作，从这个角度讲，贝多芬已经完成了艺术家对人类的崇高使命，而艺术则在此终结！