古人写禅意的诗句，道尽人生哲理。

在纷繁复杂的尘世间，禅意诗句如同一泓清泉，洗涤我们的心灵，带来宁静与智慧。古人以诗言志，以禅明理，他们的诗句不仅充满了深刻的哲理，更道出了人生的真谛。让我们一起走进这些禅意古诗词，品味其中蕴含的智慧与平静，感受那份超然脱俗的禅意。

无题

〔唐代〕鸟窠

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

鸟窠的这首诗简洁而深刻，描绘了人生如梦的禅意境界。来去无踪，不必执着于浮生琐事，因为人生本就是一场梦。

鸟窠的这首诗带给我们一种看破红尘的智慧。人生在世，许多事物都如梦幻泡影，来去匆匆，了无痕迹。我们往往为一些琐碎的事情烦恼，却忽视了它们在漫长人生中的微不足道。诗人告诉我们，浮生若梦，一切不过是过眼云烟。正如佛教所言，“一切有为法，如梦幻泡影”，明白这一点，我们便能在面对生活中的各种境遇时，更加坦然自若，不被烦恼所困。诗句中的禅意让我们认识到，执着于浮生琐事只会让自己陷入无尽的烦恼中，不如看淡一切，将生活视作一场梦境，才能真正得到心灵的解脱与平静。

插秧偈

〔唐代〕布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

布袋和尚的这首偈语，借插秧的平常之事，表达了深刻的禅意。低头插秧时见到水中倒影的天空，心地清净才能见道，退一步反而是向前。

布袋和尚通过插秧这一平凡的劳作，展现了深厚的禅理。当他低头插秧时，看见了水中的天空倒影，这一瞬间让人顿悟，天地之大其实就在我们的心中。只有心地清净，才能看到真实的自我，才能找到通往大道的路径。这首偈语强调的是内心的清净和觉悟，提醒我们在日常生活中，即使是最普通的事情，也能让我们体会到禅意和智慧。此外，退步看似是退却，但其实是另一种形式的前进。退一步，或许是为了更好地前行，是为了看到更广阔的天地。这与我们在人生道路上面对挫折和挑战时所需要的心态非常契合。面对困境时，退一步思考，调整心态，往往能找到新的出路，迈向更高的境界。

绝句

〔宋代〕夏元鼎

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

夏元鼎的这首绝句，道出了寻道的智慧。历经千辛万苦访道，却发现智慧就在平凡处，往往不费力气便能得道。

夏元鼎的这首诗向我们揭示了一个重要的道理：真正的智慧和道理，并不总是需要我们通过艰难的探索和追求才能获得。有时候，我们在四处奔波，费尽心力去寻找答案，反而忽略了那些触手可及的智慧。诗人通过描述自己在崆峒访道和阅读万卷诗书的经历，表明了他对智慧的追求。然而，当他真正放下执念时，才发现原来这些智慧早已在身边。这个过程让人联想到禅宗的顿悟，强调了内心的觉醒和直观的领悟。很多时候，我们在寻找幸福、成功或真理的过程中，往往被复杂的思维和外界的干扰所困扰，却忘记了回归简单和平凡。禅意的智慧在于提醒我们，真正的答案其实就在我们的内心深处，只要我们能够静下心来，用一颗清净的心去感受，就能发现那些不费工夫的智慧。

答人

〔唐代〕太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

太上隐者的这首诗，描绘了隐居山林的宁静生活。松树下高枕而眠，山中无历日，寒尽不知年。

太上隐者通过这首诗，向我们展示了一种远离尘嚣、回归自然的生活方式。诗中描述的场景，是一种人与自然和谐共处的理想状态。在松树下高枕而眠，石头作为枕头，这种简朴的生活方式，正是禅宗所倡导的简朴与自然。山中没有日历，寒尽不知年，这不仅是对外在世界的淡漠，更是对时间流逝的超然态度。现代社会中，人们往往被时间和日程所束缚，生活在各种压力和忙碌中。太上隐者的诗句提醒我们，要学会放下对时间的执着，找到内心的宁静和自由。通过回归自然，我们可以重新审视自己的生活方式，找到真正的幸福和满足。这种禅意的智慧，教会我们在繁忙的生活中，保持一颗平静的心，找到属于自己的宁静之地，过上简单而充实的生活。

赠药山高僧惟俨

〔唐代〕李翱

练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

李翱的这首诗，描绘了高僧惟俨的修行生活。身形如鹤，千株松下专心研读经书，诗人来访请教，得到的回答是“云在青霄水在瓶”，一切自然如此。

李翱通过这首诗，表达了禅宗中对自然和生命本质的理解。高僧惟俨身形如鹤，象征着他已达到了超凡脱俗的境界。千株松下的静修生活，体现了修行的专注和对外界的淡泊。当李翱前来问道时，惟俨并没有用复杂的言语来解答，而是以“云在青霄水在瓶”这样简单自然的景象，传达了道的本质。这个回答包含着深刻的禅意：天地万物自有其道，自然的存在即是最好的解释。这种看似简单的回答，实则蕴含了禅宗的“无言之教”，即通过自然的现象，让人直接体悟到大道的存在。诗句告诉我们，修行不仅仅在于文字的研究和语言的解释，更在于对自然和生命的直接体验和感悟。通过观察自然，我们可以领悟到生命的真谛，找到内心的平静和智慧。

拨棹歌

〔唐代〕德诚

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

德诚的这首诗，以钓鱼为题，描绘了夜晚静谧的湖面，鱼不食饵，满船空载而归，只有月光陪伴。

德诚的这首诗，通过描绘钓鱼的场景，表达了禅宗中的无为而治和顺应自然的思想。千尺长的钓线垂入水中，一波才动，万波随之而动，这展示了自然界的连锁反应和互相依存。夜晚湖水清寒，鱼儿不食饵，钓者满船空载月明归，体现了一种无功而返的超然态度。在禅宗中，这种情境代表着对结果的淡然和对过程的专注。钓鱼的行为不在于最终的收获，而在于过程中的宁静和与自然的融合。通过这首诗，德诚向我们传达了一个重要的 生活中，我们不应执着于结果，而应该享受过程，顺应自然的节奏，找到内心的平静与满足。在喧嚣的现代社会中，这种态度尤为重要。学会放下对结果的执着，专注于每一个当下，才能真正体会到生活的美好和禅意的智慧。

赠质上人

〔唐代〕杜荀鹤

枿(niè)坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

杜荀鹤的这首诗，描绘了质上人超然世外的生活方式。他坐在树墩上，心游云端，没有随身携带的瓶钵，不谈人间事，成为无事之人。

杜荀鹤通过这首诗，展现了质上人出世离尘的生活态度。这种生活方式不仅仅是物质上的简朴，更是一种心灵上的解脱。质上人无瓶钵可随身，象征着他放下了对物质的依赖，追求的是内心的自由和超然。他不谈人间事，说明他已经超越了世俗的烦恼和纷争，达到了“无事人”的境界。这种境界是禅宗所追求的理想状态，通过内心的宁静和觉悟，摆脱外界的束缚和干扰。对于现代人来说，这种态度具有重要的启示意义。在繁忙的生活中，我们常常被各种琐事所困扰，难以找到内心的平静。杜荀鹤的诗句提醒我们，要学会放下对物质的执着，减少对世俗事务的关注，才能找到真正的幸福和满足。通过内心的修行，我们可以达到“无事人”的境界，享受真正的宁静和自由。

禅悦

〔清代〕张问陶

门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

只要心光如满月，在家还比出家闲。

张问陶的这首诗，表达了禅悦的思想。门庭清妙即是禅关，不必花费黄金去买山，只要心境清明如满月，在家也比出家更闲适。

张问陶通过这首诗，向我们揭示了禅悦的真谛。禅的境界并不在于外在的环境，而在于内心的宁静和清明。门庭清妙即是禅关，意味着我们在日常生活中，只要保持内心的清净，就能体会到禅的境界。不必花费大量的金钱去追求外在的环境，只要我们的心境如满月般清明，无论身处何地，都能感受到禅悦的宁静与幸福。这种思想与禅宗的核心理念高度契合，强调内心的修行和觉悟。对于现代人来说，张问陶的诗句具有重要的启示意义。在追求物质财富和外在成就的过程中，我们常常忽视了内心的宁静和满足。通过这首诗，我们可以学会在平凡的生活中，找到属于自己的禅悦，享受每一个当下的美好。无论外在环境如何变化，只要保持内心的清净和觉悟，我们都能体验到禅的智慧和幸福。

悟道诗

佚名

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

这首无名氏的悟道诗，描绘了寻春的过程，踏遍山头云雾，最终归来时发现春天已在枝头绽放。

这首诗通过寻春的过程，向我们揭示了一个深刻的道理：我们常常在外界苦苦追寻，却忽略了内心的真相。诗中的主人公尽日寻春，踏遍了山头的云雾，象征着我们在生活中四处奔波，寻找幸福、成功或真理。然而，当他归来时，却在不经意间发现，春天早已在梅花的枝头绽放。这种领悟让人莞尔一笑，原来我们苦苦追寻的东西，其实一直在身边。禅宗强调的是顿悟，通过对生活的直接体验，我们可以发现那些隐藏在平凡中的智慧和美好。诗句告诉我们，幸福和满足并不在远方，而在我们日常生活的每一个细节中。通过这首诗，我们学会了放下对外界的执着，回归内心，发现属于自己的春天。无论我们经历了多少波折和困惑，只要能够静下心来，用心去感受生活，就能找到内心的宁静和智慧。

禅意的诗句，如同一盏明灯，照亮我们的人生道路。在这些古人的诗句中，我们不仅找到了心灵的宁静，更领悟到了深刻的哲理。无论是鸟窠的“浮生如梦”，还是布袋和尚的“退步向前”，都教会我们以平和的心态面对生活的起伏，找到内心的宁静与智慧。愿这些禅意诗句，能在您忙碌的生活中带来片刻的安宁和思考，让我们在喧嚣中找到属于自己的清静之地。