古人笔下写大梦初醒的诗句：“忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒”。

在古人的笔墨间，往往蕴藏着对人生、宇宙、和自我的深刻洞察。他们以诗歌抒发情感，将大梦初醒的感悟化作字里行间的智慧，警醒着芸芸众生。大梦初醒，是对浮生若梦的顿悟，是看透世间纷扰后的豁然开朗。透过这些诗句，我们仿佛站在千年前的时空中，与古人一同叹息人生如梦、浮世如幻。在这片诗意的天地里，我们也许能找到一丝安慰和启迪，感受到生命的真谛。

一、忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。 这句诗描绘了人从迷茫中醒来的瞬间。当生命的道路在不断行进中逐渐清晰，人们忽然发现，曾经执着的追求、纷繁的欲望，不过是被眼前的假象所蒙蔽。当我们恍然大悟，才意识到自己多年来被外物所迷惑，忽略了最本真的内心。这句诗告诉我们，人生的顿悟常常在不经意间发生，唯有当我们回首过往，才能看清曾被遮蔽的真相。它启发我们保持清醒的头脑，去伪存真，不被世俗的虚幻所困扰。

二、更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。 世间的荣华富贵，如浮云般易逝。诗句中“浮荣”二字道尽了人世间的一切荣誉与成功，不过是短暂的假象，如朝露般稍纵即逝。将这些浮荣比作生灭之事，进一步揭示了“无事不虚空”的道理。万物有生就有灭，世间的一切不过是虚空幻化，终将归于寂灭。它提醒我们，不应执着于外在的名利得失，而应追求内心的宁静，唯有看透浮荣虚幻，才能真正超越生死的束缚，达到心灵的自在与超然。

三、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 诗人看透人生的起伏，淡然自若地写道：到头来，除了自身的心境，别无他事。庐山的烟雨、浙江的潮汐，都是自然界的常态，不因世事的变迁而改变。人间的纷争、荣辱都如这烟雨潮汐般，来来去去，终归平淡。它提醒我们，人生的真谛并非在于追逐外界的变化，而在于内心的淡然。当我们学会顺应自然，内心便能平静如水，无论外界如何纷扰，我们依然能保持内心的宁静和从容。

四、生向空来，死从空去，有何喜、有何烦恼。 人生本是无中生有的一场幻梦，来时如空，去时亦如空。生与死不过是自然规律中的一部分，没有什么值得欢喜或烦恼的。当我们看透了生死的本质，便不会被其所困扰，也不会因生命中的得失而心生执着。古人以此句提醒我们，面对人生的悲欢离合，要以平常心待之，不执着于生死之间的轮回，而是以一种达观的态度面对生活。这样，我们才能在有限的生命中找到内心的安宁与自在。

五、看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 经历了世事的变迁，诗人看透了荣华富贵和贫穷困苦。无论身处何种境地，生命的本质并未因外在的变化而改变。富贵与贫穷只是人生中的两个极端，而人的内在价值并不因这些外在因素而有所不同。此句诗引导我们以平和的心态面对人生的起伏，无论顺境逆境，都不失本心。唯有看淡名利得失，才能真正体验到生命的美好，保持内心的宁静与从容。

六、钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 在钱塘江上潮水涌动的时刻，诗人顿悟自我。潮水的涨落如同人生的波折起伏，唯有经历过这些波澜，才能在某一刻发现真正的自我。诗人以此句表达了一种对自我认知的觉醒：生命中诸多困惑、疑虑，终将在某个时刻烟消云散，留下的是真实的自我。它启发我们，唯有在生命的历练中，不断寻找、不断反思，才能找到属于自己的方向，认清自己的本质，真正成为那个“我”。

七、人生若尘露，天道邈悠悠。 人生短暂，如同晨露般转瞬即逝，而宇宙天地却是如此广阔无边。诗人以此句表达了对人生命运的感慨：在浩瀚的宇宙面前，人的一生显得那么渺小与短暂。然而，正是这种短暂，才让我们更加珍惜每一个当下，去感受天地间的宏大与美好。它提醒我们，不必纠结于一时的得失，而应放眼更广阔的世界，体悟生命的短暂与珍贵，追求一种与天地共存的豁达心境。

八、已将世界等微尘，空里浮花梦里身。 世间万象，如微尘般渺小，如浮花般虚幻。诗人以此句道出了一种超然物外的境界：当我们看透了世间的繁华与虚无，就会发现所有的执着与追求，皆如梦幻泡影。它启发我们，在这场人生的旅途中，不必为一时的得失而感到忧伤，也不必为名利所束缚。唯有将世界看作微尘，将自身置于空明的境地，才能真正达到心灵的自在与超脱，体会到大梦初醒后的豁然开朗。

在这些诗句中，古人以智慧的目光洞悉了人生的真谛，他们以平静的心态面对世事，以超然的姿态看待生死。我们读之，不仅能感受到他们对生命的通透理解，也能从中汲取力量，去面对自己的人生。当我们在红尘中迷失时，这些诗句如一剂清醒剂，提醒我们看清世事，回归内心的宁静，达到大梦初醒的境界。