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十首诗词，十种修行：青山绿水去无声
一、深情与无情
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
感悟：“花间一壶酒”，繁花中摆放着一壶酒，很华丽的景色。“独酌无相亲”，一种孤独感蔓延出来，自斟自饮，无人相陪。
紧接着，李白邀请天上的月亮一起饮酒。邀请月亮，这是多大的孤傲与自负。
“醒时相交欢，醉后各分散。”
人与人之间的关系与结局，总也逃不过一个“散”字。亲如母子兄弟，也逃不过。
这是每个人都要修行的功课。李白的“无情游”，便是惊人的表达。
“永结无情游，相期邈云汉。”
所有的深情最后都会变成无情，因为人逃不过生死的限制，情感越深，最后分散的时刻就越痛苦。
李白写孤独，写深情，写无情。直达本质的清醒让人惊讶，李白并不只会写“飞流直下三千尺”，也不只会写“直挂云帆济沧海”。他的希望与浪漫背后，是深入骨髓的清醒与绝望。
二、物我两忘
辛夷坞
涧户寂无人，纷纷开且落。
写少年的冲动与美好，一个豪爽好动的侠。
但是到了中年之后，身遭巨变，他被安禄山政权掳走，平定叛乱后，王维被认为是叛逆，幸好弟弟以功劳保住了他一命。
所有的繁华与得意，一下子打落谷底。
这有两层含义，一个是，山中的芙蓉花，自开自落，它不是为了人观赏才开，它是为了自己。
中年之后的王维有一点不得已的领悟，从云端打落谷底，他已经没办法活在众人的目光里，于是，他开始自开自落，去追求自己生命的完成。不再活在世人的目光中。
少年时候总有以天下为己任的抱负，但是年纪渐长，才慢慢发现，完成自己就已经很艰难了。
第二层的含义是破我执。
“我”隐去之后，山便是山，水还是水，人与自然物我两忘，不分彼此。
主观与客观合二为一，从而心地澄明，无尘无垢。
三、失望与希望
花下醉
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
感悟：诗人趁着春日赏花，不知不觉喝得大醉，倚树沉沉睡到太阳偏西。客人都走了，酒也醒了，于是拿着红烛去赏残花。
李商隐是晚唐诗人，那时候唐朝已不复盛唐气象，日薄西山。初唐盛唐时期，人们开疆拓土，万朝来仪，一派朝气勃发。
但是一个安史之乱，国运迅速衰颓。从繁华到颓败，人也开始有一点颓废，有一点慵懒。
倚树沉眠，慵懒的倚着树沉沉睡去。倚和沉，初唐和盛唐的诗人绝不会用，这是晚唐诗人的生命经验。
“客散酒醒深夜后”。短短七个字，写尽繁华与幻灭。
红楼梦里的林妹妹有这样一句话，人有聚就有散，聚时欢喜，散时冷清，反倒是不如不聚的好。
这是绝望，是消沉。但是李商隐接着一句，更持红烛赏残花。一下子把境界拉了上去。
就像是那个小故事里讲的，一个人掉进井里，他抓住井中的藤蔓，井上面是老虎，井下是鳄鱼，老鼠正咯吱咯吱地咬着藤蔓，然后这个人抬起头，舔了舔藤蔓上滴下的一滴蜂蜜。
再悲观，也不可以绝望。还是要找到生命里的美好与希望，去欣赏，去追求。
四、诗圣的担待
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
呜呼，何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
感悟：这首诗写的是杜甫的晚年，你可以看到他的卑微与渺小，近乎蝼蚁一般地活着。
屋子的几根茅草被风吹跑，一群小孩子抢走了，杜甫追不上，气喘吁吁的在后面喊。
后面两句，他开始有了领悟，孩子之所以抢走茅草，说到底还是因为和自己一样穷。
如果眼前有个大房子就好了，让天下人都开心。不用再受风雨之苦。如果可以这样，我冻死也瞑目了。
诗人写自己的卑微与狼狈，也写大众的卑微与艰辛，从自身的痛苦出发，去担待别人的痛苦，这大概是杜甫为何称之为“诗圣”吧。
五、庄周梦蝶，蝶梦庄周
浪淘沙
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，
别时容易见时难。
感悟：李煜，中国历史上的亡国之君，和后来的宋徽宗一样，酷爱诗文绘画，是一个很好的艺术家，却不是个好皇帝。
从一国之君，到亡国被囚。天上地下，他都尝过了。他起伏的程度，比我们大部分人都要剧烈得多。
“梦里不知身是客，一响贪欢”。
恍惚之间，模糊了真实与梦境的界限。
梦里是真的，还是现在是真的？
“梦里不知身是客，一响贪欢”。是历经繁华幻灭之后，李煜给出的一句谶语。
他在追问，我们活着的世界是否是一个大梦。梦醒时分才是我们回归真实的时刻。
流水落花春去也，天上人间。春天过去，我是在天上，还是在人间？这一场大梦结束之后，我会在哪里，哪里又是真实？
六、衣带渐宽终不悔
蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. 。
感悟：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”。
不同于破我执，这里强调的是，我执着，我不悔。
七、悲欢离合总无情
虞美人
壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
他曾中进士，当过几年官。但宋朝很快就灭亡了。他的一生在颠沛流离中度过。他用听雨做引子，写人生的三个时期，三种心境。
“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐”。少年醉心玩乐，听雨的时候，实在歌楼之上，那时候，还不知道愁是什么滋味。
“壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风”。壮年听雨的时候，在流浪的小舟中，江阔云低，人如离行的大雁，不知自己要飞往那里 ，只能凄凄哀鸣。
“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情”。如今，两鬓斑白，大半生已经过去了，体会到人间的悲欢离合着实无情。
“一任阶前、点滴到天明”。就这样在僧庐中听着雨声，直到天明。
从少年到壮年到老年，雨声未曾停。情愿不情愿，接受不接受，雨水都会滴滴答答到天明。领悟了这里一点，生命才能有新的开始。
八、众里寻他千百度
青玉案
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
感悟：一簇一簇的灯花如星雨散落，达官贵人也都出门游玩。人们沉浸在节日的气氛中，载歌载舞。在出游的小姐中寻觅自己的心上人，看了很多人都没找到，猛然回头，却发现她在灯火阑珊的地方。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这句话被王国维列入人生三境的第三境。
"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
第一境讲人在孤独中前行摸索，一如辛弃疾独自一人，主张抗金，收复失地。第二境，写人为了这个目标，消瘦疲惫，付出艰辛的努力。第三重境界是，在你寻寻觅觅，在要绝望的时刻，突然就有了答案。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。只要你肯坚持，生命中总是不缺这样惊喜的时刻。
九、不喜亦不惧
神释
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故！
与君虽异物，生而相依附。
结托善恶同，安得不相语！
三皇大圣人，今复在何处？
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具！
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
感悟：“与君虽异物，生而相依附。”人生于自然，最终也要和自然同进退。
“彭祖爱永年，欲留不得住。”彭祖活了那么久，最终还是留不下踪影。
“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。
天地大化中，与世浮沉，不欢喜也不恐惧。
人终究是无法改变什么，听从天命吧，应该结束的时候自然结束，不用思虑太多，顺其自然。
念奴娇
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
“人道是，三国周郎赤壁”。苏轼很随意的说，大家都说这里是赤壁的古战场。他没有考证。是与不是，本也没有那么重要。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”。
苏轼豪迈词人的本色尽显。但是下面笔锋一转，却是“小乔初嫁了”。从大的历史，大的气魄中突然转到一种青春俊美。
谈笑间，曹军几十万大军覆灭。惊天动地的大事，青春俊美的恩爱，都像一场梦一样不复存在。
“多情应笑我”。当一个人可以回过头来，调侃自己，那些压在心头的不满也就烟消云散了。那些孤傲的对立，也就没了踪影。
“人生如梦，一樽还酹江月”。人生就是一场梦，这大江明月才是永恒不变的。而我们的生命最终也要回到自然的江月中。