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何必觅深山，工作即修行：王阳明如何将工作与修行融为一体
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有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，一段时间之后，他却深表遗憾地对王阳明说：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，我有很多政事缠绕，不能抽出太多时间来学习（修行）了。”
王阳明听了之后，说：“我什么时候让你抛开工作来学习呢？”紧接着，王阳明又说：“你既然有公务在身，那就从处理公务的过程中去学习，这才是真正的格物致知。比如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒；不能因为对方言语婉转而高兴；不能因为厌恶对方的请托而存心整治他；不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。这些私心杂念，只有你自己知道，需要仔细反省并克服。要时刻警惕自己的内心是否有一丝一毫的偏颇，避免被他人的是非所左右。如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。”该官员听后，恍然大悟，满载而归。
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凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
普通人眼中，修行应是找个深山老林，静坐，练瑜伽，读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔6000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。
这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作就是修行，工作情境则是儒家修行者的最佳场所，尤其适合那些追求进取精神的人。
03
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1509年，王阳明被任命为庐陵县令。几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：“政事虽剧，亦是学问之地。”
工作即修行，在王阳明看来就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界。所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。
与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分；与人和，则是处理好自己与上级、下级的关系；与己和，就是听从良知的命令来行事。
岂止是官场，但凡是工作场所，都是修行之地，工作越繁重，修行的时机就越好。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
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