美国《空器》杂志专访麦寇文：一个西方人修炼的道家内丹术

    谢满泰的师父是一个叫白云的道门隐士，他曾经隐居在中国华北地区的某座深山里，证得长期辟谷、彻底绝粒的“气满不思食”境界。直到日本侵华战争时期，在躲避军机轰炸中，他逃出深山来到了一个乡村，在那里和村民生活在一起，他又开始恢复吃饭。白云师爷一直流亡到香港，才在香港的山里隐居起来。白云师爷把他身怀的七种丹诀和七步内丹法都传给了谢满泰。

     后来我开始跟谢满泰学习这种道家内丹术，同时也学习太极拳，逐渐地我停练了昆达里尼瑜珈。因为学习的道家修法更简易不费力，而且基本功更扎实，一旦得到了就能自己走下去。特别是这种完全强调简易的特点吸引了我。在练习太极拳、铁布衫气功和道家内丹术之后，我的身心变得强壮坚固多了，这一点令我印象深刻。 

    EV：成仙是另一个广泛使用的术语，也能有许多不同的途径做到。 

    麦寇文：我开始研究开悟和仙道的区别，得出个结论就是，许多门派老师教的其实是开悟—我称其为以一定路径使心性同自然相通。而我认为仙道，则是关于如何熔化自我的身心与自然的身心间的界限，身体其实是天人合一的难点。简单地说，打开第三只眼看世界是一回事，而三丹田同无极合一却是另一回事，这在丹道中是指精气神合一。许多门派所谓的开悟修行只是修炼了阴神。人体自身的神性（西方思想中的灵魂soul）能够扩展和连通它感应的大神（宇宙层面的精神spirit），但这不意味着你做到了心态乐观豁达、了断妻儿情欲、不藏他人是非美恶，或者是祛除自身疾病。其实，神性的盲目扩展反而可能强化你那个所谓更低层的自我。按照我的理解，仙道就是在无极之中精气神的母体系统内，将精气神能量完整地合而为一。 

    EV：一些印度教的修行为了神性或精神克制肉体，而且某些苦行修法实在是苦辱肉体以求精神自由。 

    麦寇文：按正统印度教或佛教的观点，肉体基本上没有价值，欲要解脱或超升，你可以抛弃皮囊。而从道家视角看，则不能苟同此论。我之所以在修行上转向道家内丹术，是因为我认识到肉体不但在精神意义上对我是重要的，而且大多数西方人也珍视自己的肉体。你可以修身成神，无需脱体他投，我想这就是为什么传统中国人如此强调身心长寿了，因为经过长期命功炼养来净化自身神性，精神已藏身于肉体之中了。 

    我学的丹诀有三个层次：小成坎离（水火）、中成坎离和大成坎离。（类似唐代钟吕派的《钟吕传道集》《灵宝毕法》所述的三乘丹法）这些修炼接进阴阳二气分化的不同场所，化精生元气元神。你学习如何结小丹，大丹，聚意识的本元—从小周天和大周天烹炼精气神后提取到，最后构成阳神能量体。小成坎离称为炼性丹，是在身体内匹配内阴内阳之精。这产生出惊人的治疗作用和元气福地，元气用于熔化经脉丹田的堵塞，同样也用于清理脏腑、神经、淋巴、骨髓及血液循环系统。你打开各个丹田的内在窍穴，学着长生久视，打理好内之家。如果你得传此步丹诀，其余法诀常能自然而然地展现于前。中成坎离称为炼日月丹，是匹配日月之精，溶化你自身能量体和地球能量体间的界限。我们冥心存神于地球的正中心，它的中丹田和门户直通向有生地球的元神，将自身的内神同地球之灵的北南东西中五方的力量接通。大成坎离称为炼神/心丹，是开发自身心神同太阳的大神（或西方的太阳之道SolarLogos）的直接关系。这层修行使你生死释然，化解因业、遗传以及星宿的影响，学会聆听地球的音调和流过太阳的正音。感官封固（炼星丹）关系到上丹田，北极星和宇宙中心的黑洞。天地聚会及人与道合是最后的丹诀。

    最后这三种丹诀远胜开悟，直达三乘仙道。传统中国道家禁止公开传授这些，以免所传非人而招致天谴。我觉得历史已经跨越秘传时代，严苛的训练将滤除宵小不敬之徒。我的部分工作就是重新解释这些道家方法，让西方人能够理解它们，因为在教西方人这些精妙修炼法时，大多数中国人面临语言表达上的困难。炼丹的术语也含混难懂，虽然有时候道家炼丹术语和中医术语相同，但意思上常常不同。我刚开始教学时几乎无法用英语讲解，现在改观了许多，不过如果没有丹诀和明师指点，仍将无济于事。仅仅关于内丹是什么的问题，我在书本上就没见过多少有价值的信息。我认为我们正处在技术转移阶段，在下一个世纪，道家内丹术将复兴成为普及性的意识科学。 

    EV：现在出了有不少内丹术的书，或多或少地描写了内丹术，但都不教授实际操作程序。 

    麦寇文：这是一个难题。最近一些书，像Eva Wong的《道学指南》就作了出色的综述，但没有下手指导。我入手时，只有一本陆宽昱的《道家瑜珈》能用，书里叙述了修法，但翻译得歧义丛生，所以你不可能按照书本实修，除非你已经了解内部程序。中国大陆的气功名师严新，曾向我的一个学生确认，我教授的道家坎离诀是有传承的。他的丹法也用了不同的水火方法，但原理是一样的。 

    EV：你认为有可能自学丹法吗？ 

    麦寇文：除非你有丹道背景，我想这是非常困难的。当然，我与谢满泰合写了，也给他写了不少关于内功的书，然而却没出过一本畅谈内丹法诀的书。我们出版的书籍有讲六字诀，房中术，骨髓呼吸法，铁布衫，太极拳，小周天等等之类，全是道家筑基工夫。只有《五行合炼》开始探讨某些内丹修炼程序，有少许从坎离修法中透漏的技法。在内丹术中，为了炼化精气神并重新组合成纯精神体，须将神/魂、气和精/形的本元相互分离。这出于一个基本的前提，就是意识有一个本元，它能被凝炼或结晶。炼丹加速了元意识的进化或展露，简单地扩展意识或超越物理平面，极不相同的是，它要求全方位地了解意识如何在体内出没，怎样进而成为思想、感情和欲望。我们所处的大自然是个超大的鼎炉，已自行分隔成不同的密度或维数，我们称其为身体、心性和精神。生命过程就是这三者互相提炼，互相变化直至三位一体。阴阳五行理论是所有气功、中医的基础，内丹术亦然。但其中有显传和密传的分别。显传普及的是阴阳平和、安乐延年之道。但很不幸，这仍然难免一死，也无法解除无名的恐惧，只是教人后天境界和谐。通过内丹术，你在生前就能决定加速进化、返本归元。我相信这是非常古老的知识，比3500年前的医经或是公元三世纪再兴的内丹派学说要早上好几千年。我认为它比周易甚至文字更古老，内丹术是对最初再生轮回的极深的记忆，昭示着在一个古老的黄金时代里，精神与物质、阴气与阳气，无争无离，同生共创。 

    EV：我们读了道家经书后，知道有修仙得道，知道炼精化气、炼气化神、炼神还虚来合道，知道有超凡的能力。你认为对今天的修行者来说，这些神通奇迹是否仍会发生？ 

    麦寇文：我只能从我个人的经历说起。早在1981年，我就有过一次经历，至今依然驱策我在内丹的道路前行。那时我在非洲作战地自由记者。有一次我接受了Outside杂志的任务，要在大金字塔的法老墓室内呆一晚上。我才刚刚在埃塞俄比亚办完偷渡白人犹太教徒与黑人犹太教徒会面的差使，这时我突然得了重病，发烧、恶心、头晕、腹泻一同而来。我以为是肝炎复发，就去了医院看病，可是医生说我一切正常，但是很奇怪症状全都有。

     我的身体开始发狂而且发热过度。持续三天，我坐在那里，不断产生幻觉，看见各式各样的星型和螺旋形景象。我太热了，必须不停地冲淋。到最后浮现出个形象，我很是惊讶，不知道怎么想象它。我凑到很近才看出那是个很古老的中国人，一身长袍白发，沉思而立。他看上去像有两千岁。我注视着他飘进我的视野，很奇怪他到底是什么人。突然间，一道激光束从他的下丹田射入我的下丹田。一股汹涌的能量经过我的身体喷出，在我的头顶心外炸开就像个大蘑菇云。那能量倾盆而下，高烧及症状完全消失，我躺在那里极度快乐。随后那人就消失不见了。我很想知道这个神秘的中国人是谁，那时我并不了解道家神仙。现在我相信，可能某个道家神仙感应到了我的燥热，他的造访是对我进入大金字塔前的一种净化。稍后我在大金字塔内经历了一种极为强烈的体验，但那是另一个故事了。我的观点是证得不朽状态的人确实存在，这是我的亲身经历。我思索他们是居于无极之中、虚空宇宙、神仙境界的得道高人。他们能够选择与这个平面空间相互感应，虽然因为这里的颤动粗鲁不快，他们的内心却毫无波澜。以后我又接触过其他类似神仙的人物......

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