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七佛传法偈,受持明心见性,顿悟本心!


七佛,又称过去七佛七古佛。指释迦牟尼佛及其出世前所出现之佛,共有七位

毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛释迦牟尼佛。

过去七佛略述】
  过去七佛,即过去庄严劫期三佛与现在贤劫期四佛之共称。
  1.毗婆尸佛
  中文义即遍见、净观、胜见,为七佛之首。
  2.尸弃佛
  中文义即火,又称持髺。无分别智最上,处于心顶。
  3.毗舍浮佛
  中文义即断尽烦恼,遍一切自在。为庄严劫千佛最后佛。
  4.拘留孙佛
  中文义即所应断,永断一切烦恼。于贤劫中人寿减至六万岁时出世成佛,为千佛首。
  5.俱那含牟尼佛
  中文义即金寂,又名金仙人。寿减至四万岁时,于金州出世成佛
  6.迦叶佛
  中文义义即饮光,能蔽一切光明。人寿减至二万岁时,出世成佛
  7.释迦牟尼
  中文义即能仁寂默。人寿减至一百岁时出世,为贤劫中第四佛。

《七佛传法偈》出自《大藏经》第51卷,分别记录了七位古佛留下的传法偈。

七佛功德无量,《五灯会元卷一·古佛》记载,古佛随世间诞生而来代代续延不绝,已经不可能周详地尽数列举。说近的,在现在贤劫出生的就有千佛。这里连同释迦牟尼佛,只记载七位大佛

《长阿含经》说:“七佛奋力精进,大放光华灭暗冥。各自端坐树下,修成大彻大悟。又说文殊菩萨(曼殊室利)是七佛的祖师金华善慧大士登上松山之顶,躬行佛道,感慨前有七佛引路,后有维摩续接大业。所以这里的撰述,从七佛开始


01
毗婆尸佛传法偈

身从无相中受生  犹如幻出诸形象
人心识本来无  罪福皆空无所

毗婆尸,意为胜观,以其如月圆智满,则云遍见。魄尽惑亡,则云净观。既圆且净,则为胜观、胜见,是为七佛之首。

02
尸弃佛传法偈

起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻
身如聚沫心如风 幻出无根无实性

尸弃,意译为火,又云持髻。谓无分别智最为尊上,处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后,而成正觉。

03
毗舍浮佛传法偈

假借四大以为身 心本无生因境有
前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭

毗舍浮,意为遍一切自在。谓烦恼断尽,于一切处无不自在,而为庄严劫中千佛之最后一佛。

04
拘留孙佛传法偈

见身无实是佛身 了心如幻是佛幻
了得身心本性空 斯人与佛何殊别

拘留孙,意为所应断。谓断一切烦恼,永尽无余。于贤劫中第九减劫,人寿减至四万岁时,出世成佛,为千佛首。

05
俱那含牟尼佛传法偈

不见身知是佛 若实有知别无佛
智者能知罪性空 坦然不怖于生死

俱那含牟尼,意为金寂,谓金则明现,寂则无碍也。《大智度论》云,又名迦那迦牟尼,华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至三万岁时,于阎浮提出世成佛

06
迦叶佛传法偈

一切众生性清净 从本无生无可灭
即此身心是幻生 幻化之中无罪福

迦叶,意为饮光。谓身光显赫,能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时,出世成佛

07
释迦牟尼佛传法偈

法本法无法 无法法亦法
今付无法时 法法何曾法

释迦牟尼,意为能仁寂默。以寂默故,不住生死。以能仁故,不住涅盘。悲智双运,利物无穷,故立此号也。人寿减至一百岁时,出世,为贤劫中第四佛。


七佛所传的佛心法要,被视为佛法的真义和精华。这些心法通过历代祖师一脉相承,传递的是至简至尊的佛法真谛。受持这些法偈可助人明心见性,顿悟成佛

因此,在诸多佛教灯录中,都以七佛传法偈作为开篇,凸显其重要性

历代祖师大德深知七佛法偈是佛法中的精髓,所以经常劝诫佛子受持这些法偈。

明末紫柏真可禅师喜用《毗舍浮佛偈》教导弟子,许多弟子深受其教,虔诚持诵这半偈,甚至有人因此得以深入佛法,证悟佛心

时期的憨山大师也经常劝人持诵七佛偈。憨山大师诗词书法方面都有很高的造诣,他常常 将七佛法作为墨宝赠送给求赐的人。

持诵这些法偈,即使只是半偈,也能获得不可思议的法威德力加持;若能受持全偈或七佛偈,则必然获得更大的法益,更早地悟入佛心

  【七佛教诫偈】

  《增一阿含经》载,过去七佛偈内容如下:


  1.毗婆尸佛偈:
   忍辱为第一,佛说无为最,
   不以剃须发,害他为沙门。


  2.尸弃佛偈:
   若眼见非邪,慧者护不着,
   弃捐于众恶,在世为黠慧。


  3.毗舍浮佛偈:
   不害亦不非,奉行于大戒,
   于食知止足,座床亦复然,
   执志为专一,是则诸佛教


  4.拘楼孙佛偈:
   譬如蜂采花,其色甚香洁,
   以味惠施他,道士游聚落,
   不诽谤于人,亦不观是非
   但自观身行,谛观正不正。


  5.拘那含牟尼佛偈:
   执志莫轻戏,当学尊寂道,
   贤者无愁忧,当灭志所念。


  6.迦叶佛偈:
   一切恶莫作,当奉行其善,
   自净其志意,是则诸佛教


  7.释迦牟尼佛偈:
   护口意清净,身行亦清净,
   净此三行迹,修行仙人道。

  【七佛通戒偈】
   诸恶莫作,众善奉行,
   自净其意,是诸佛教


  ——后世佛教流传之七佛通戒偈,乃迦叶佛偈略版。


  此偈之义,《增一阿含经》说:


  四阿含义,一偈中具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者,诸恶莫作,戒具之禁,清白之行;诸善奉行,心意清净;自净其意,除邪颠倒;是诸佛教,去愚惑想。


  诸佛出世之初,弟子心地纯净,但以一偈通为禁戒,故又称通戒。《增一阿含经》及《四分律》、《十诵律》、《僧祇律》、《五分律》诸戒本说过去诸佛皆说此偈,并以此为略本之别解脱戒经。



——END——





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