 - 贵族音乐古典&sk=897)
穿越时空的鉴证：华夏文明，唯一由古文物印证的古老文明（五）
（1）
“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号。郑和第七次下西洋始于宣德五年（公元1430年）。
过去教科书总告诉我们郑和下西洋最远只到非洲东部。2006年得知在美国出土宣德金牌的李兆良，从金牌上“大明宣德委锡”字样，开始了他的历史侦探历程，李兆良指出“锡”应是“赐”之意，而“委赐”则有让使臣为之的意思，在历史上亦有先例可循。顺著这个线索，李兆良也注意到美国东部印第安人的文化与明代有许多相似，他们的北斗旗是明朝代表皇帝的旗帜，而美洲特有的农作物：菠萝、玉米、番薯、南瓜等出现在中国文献上，比哥伦布出航，起码早了半个世纪。“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号。郑和第七次下西洋始于宣德五年（公元1430年）。
李兆良强调：“我们看历史，会说哥伦布发现新大陆，但这却是在按照别人的事实写历史，哥伦布或许是第一个到美洲的欧洲人，但最早发现美洲的应是中国人。我们过去总是受到‘西学东渐’一词的影响，认为中国的地理学是由利玛窦带来的，但生于文艺复兴时期的利玛窦，怎会不在《坤舆万国全图》上标志教皇领地？同时，《坤舆万国全图》上也没有托斯卡纳和佛罗伦斯这两个文艺复兴时期的重要地名！”
《坤舆万国全图》以前认为是利玛窦带来的西方知识画的。现在，李兆良教授证明，恰好相反，西方并没有这个能力，反而是利玛窦盗取了中国的地理知识反馈欧洲，引起了后来的航海热。
【71】
其他文明有这些冶炼配方吗？
金有六齐（剂，配方之意）
郑锷曰：凡物太刚则折，太柔则仆，金，至刚之物，锡，至柔之物，金有赤黒之色，锡有青白之色，金不济之以锡，其为器也刚烈而不和；不和之以锡；其为色也昬昧而不明故六。齐之金皆用锡。特其所以异者有多少而已。
六分其金而锡居一。谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈防之齐，叁分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半谓之鉴燧之齐。
《周礼·考工记》
【72】
轴是固定车轮、承载车厢和传递动力的部件。
车轴横于舆下，固定方法是在舆的底部安装两块木头，用绳索将轴绑在上面，称为“輹(fù)”。因其形状看上去像只趴伏的兔子，也称“伏兔”。
轮的中心是一个有孔的圆木，称为“毂(gǔ)”，用以贯轴。
轴两端露出毂外，末端套有青铜或铁制的轴头，称为“軎(wèi)”。
轴上有孔，用以纳“辖”，以防车轮脱落。辖多以青铜或铁制成，扁长形，俗称销子。
轮的边框，称为“辋(wǎng)”。
辋和毂之间以“辐”相连。
中国古代车辆的辐条一般为30根。所有辐条都向车毂集中，称为“辐辏(còu)”。
“ 图坦卡蒙法老的战车”
古埃及的战车轮子结构太简单，辐条条少了，辖也太简单了，只是一条钉子。
“刖人守囿车”
1989年，山西省考古研究所发掘了闻喜上郭村墓葬群中战国墓葬24座，西周晚期、春秋早期的墓葬8座。其中，最令人赞叹的是一件出土于土坑竖穴式墓葬中的青铜器。墓内一棺一椁，墓壁坍塌，人骨架已朽尽。随葬器物中，一辆倒扣在棺内的青铜厢式六轮车非常精巧，车厢周身装饰的各种伏兽形态各异，栩栩如生，与众不同。
该六轮青铜车通高9.1厘米，长13.7厘米，宽11.3厘米。由于墓主人身份不明，这件青铜车的制作年代只能判断为是春秋时期（公元前770-公元前476年），而根据其主要特征，命名为“刖人守囿车”。
《周礼·秋官·掌戮》记载了五种刑戮，其一便是“刖人使守囿”——即受到锯足刑戮的人，使其守动物苑囿之门。
整件器物最令人叫绝的是车箱盖上的四个尖喙小鸟，用手一拨就轻巧的转动起来，有的甚至轻轻吹一口气，就能转动起来。在修理的过程中，专家们发现鸟身内部有顶针装置，能转动但不能取下小鸟。小鸟肚内灌铅，使重心下坠，上轻下重，所以旋转起来非常灵活。当年，铜车制造之初，完全可以因风自转。这四只鸟应该是我国“相风乌”即“侯风仪”的祖型。因此，这件铜器除了艺术价值外，在我国科技史上也是一件极其重要的资料。
西周·车形铜盒
【74】
图中二十八宿名称是按顺时针方向排列成一个椭圆形，盖面上画了代表东宫的青龙和西宫的白虎，将整个漆箱的各个面展开，南立面的图案是代表南宫的鸟，而北立面全部涂黑代表玄武，也就是龟蛇。
这个绘有星象图的漆箱，构成一个以盖面为天穹、四个侧面为天边，箱底为大地的一个宇宙完整的模型。
红山岩画中的北斗七星图，跟今天的北斗七星位置有别，与七千年前的北斗七星位置吻合
====
问题来了，号称天文历法非常发达的古埃及，它的天文学文物资料有哪些？
马王堆汉墓帛书中的彗星图
中国对彗星的观测和研究已有四千多年历史，拥有世界上最早、最完整的彗星记录。我国古代称彗星为“星孛”，《春秋》上记录了鲁文公十四年（公元前613年）出现的彗星：“秋七月，有星孛入于北斗。”这是关于哈雷彗星的最早记录。哈雷彗星是一颗周期彗星，每76年出现一次，从鲁文公十四年开始到清代宣统二年（公元1910年）止，哈雷彗星出现过31次，每次出现，我国都有详细的记录。如《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方，……彗星复见西方十六日。”这段记载的年、月、日数，位置和近代科学家推算的完全相符。
到战国时代，我国对彗星的观测已经积累了比较丰富的经验。长沙马王堆三号汉墓帛书中有画着各种形态的彗星图29幅，这些彗星的彗尾有宽有窄，有长有短，有直有弯，条数也不等，彗星的头部有的是一个圆圈或圆点，有的是圆圈中心还有一个小圆点或者圆圈，这说明当时的人们已经注意到彗星的不同形态，其观测的精确程度就今天来看，也是有科学价值的。关于彗尾的成因，中国也较早就有了比较正确的解释，《晋书·天文志》记载：“彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长或短……”。而欧洲直到十六世纪以前一直误认为彗星是大气中的一种燃烧现象。
1.《史记》有《天官书》：
太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象於天，俯则法类於地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。
昔之传天数者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；於宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。
2.
《汉书·艺文志》记载的古代天文著作凡二十一家，多达四百五十卷：
《太一杂子星》二十八卷。
《五残杂变星》二十一卷。
《黄帝杂子气》三十三篇。
《常从日月星气》二十一卷。
《皇公杂子星》二十二卷。
《淮南杂子星》十九卷。
《太一杂子云雨》三十四卷。
《国章观霓云雨》三十四卷。
《泰阶六符》一卷。
《汉日旁气行事占验》三卷。
《汉日旁气行占验》十三卷。
《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷。
《海中星占验》十二卷。
《海中五星经杂事》二十二卷。
《海中五星顺逆》二十八卷。
《海中二十八宿国分》二十八卷。
《海中二十八宿臣分》二十八卷。
《海中日月彗虹杂占》十八卷。
《图书秘记》十七篇。
右天文二十一家，四百四十五卷。
最早的观星台，商代的，三千多年了。
地中海沿岸的同类建筑在哪里？
河南登封观星台，是中国元代的天文台，是中国著名的天文科学建筑物。观星台位于登封城东南十二公里的告城镇周公庙内，距周公测景台二十米。
【75】
铺首
铺首，大门上衔着门环的底座。
立凤蟠龙大铺首
战国晚期
长74.5厘米、宽36.8厘米
铺首为兽首衔环。兽为宽眉鼓目，锯齿形鼻，嘴角有锋利的钩牙，口下衔八棱形半环。兽面额中部浮雕一凤，翘首展翅而立。凤身左右各饰一蛇，凤翅被蛇身缠绕，凤爪擒住蛇尾。兽面两侧边缘浮雕向上盘绕的蟠龙各一，左右对称。环上亦浮雕左右对称的蟠龙纹。此器造型巨大、纹饰优美，且出土于燕下都宫殿遗址，应是宫门上的饰物，由此可以想见燕下都宫殿规模之宏伟。
宰丰骨匕记事刻辞
长27.3厘米、宽3.8厘米
释文：壬午，王田于麥彔（麓），隻（獲）商戠（異）兕，王易（錫）宰丰，[宀帚]（寢）小[矢旨]兄（貺），才（在）五月，隹（唯）王六祀肜日。
这是刻于商王帝乙或帝辛六年的一块记事肋骨。一面刻有文字，记载帝辛将猎获的犀牛赏赐宰丰之事，另一面刻兽面、蝉纹和虺龙纹，并嵌有绿松石。
【76】
中国古代木匠流传至今的榫卯技术，早在七千多年前的河姆渡就开始了：
【77】
南非比勒陀利亚壁雕
“（十九世纪）祖鲁人与布尔人谈判，那个跪在身旁的奴隶张着手，是为接部落首领吐出的痰，可以想见，祖鲁族酋长对自己人的统治也是很残酷的。”
这雕刻中的祖鲁人形象应该是比较写实的，几千年前的古埃及人不会比他们更好、更文明。但是，现在的古埃及壁画中很少看到这样的细节。
【78】
敦煌《食疗本草》残卷 纸本，卷轴。26.6x240cm 公元400-934 英国大英博物馆藏。
我前阵子 看了个 国内的纪录片 还是人物访谈，忘了是什么名字了，里面提了几句 1960年 还是61年 埃及驻华大使到南方参观宣纸制造，然后回国用切片挤压方法从新发明了莎草纸制造。
片子里说 幸亏宣纸原料材质和什么工艺和莎草纸不同，不然造纸术和莎草纸的关系，又要被人拿来说嘴了。
1962年 埃及才重新发明了莎草纸制造，1872年从法国引种莎草。几千年的埃及文明，怎么制造莎草纸没有记录，会制造莎草纸的工匠一个活得都没能延续传承，没有历史文献，就知道刻石头。偶尔发现几个莎草纸残破件，当成重要瑰宝。
诡异
有这么大量纸张文物，说明有应用和社会需求，怎么埃及造纸工匠都死绝了呢？
既然莎草纸，公元前3000年前就被发明了，运用了，欧洲人总说埃及文明对其影响颇深，怎么就没用莎草纸，怎么也没记载？还在用羊皮？
几千年前，牛逼的埃及文明，有文字，有纸张，有船，还有金属武器，有黄金，怎么文明也要对外辐射，地中海沿岸，总该能找到埃及文明影响的 文字、文献、文物啊、莎草纸书信啊、石头书信也行啊，再不济刻到境外别国的山头上。
说埃及哈特谢普苏特（公元前1479年—公元前1458年）统治到达叙利亚 巴勒斯坦，犹太人之后1000多年还在用羊皮写，死海古卷 （公元前2到1世纪）。你们的莎草纸呢？
埃及艳后和凯撒的事，脍炙人口，双方你来我往，巨细靡遗，怎么从来没人提，这段时期埃及用的什么文字？有什么交流信物、供品？有何文物佐证？
罗马帝国和埃及交流总该留下些东西吧？别只有石头和传说。除了罗塞塔石碑，还有别的吗？
凯撒和屋大维都和埃及艳后见过，怎么欧洲历史上没怎么记载金字塔?
一口咬定埃及象形文字几千年没发展变化，断代死亡，还能靠1块石碑都破解，我是都存疑的。
【78】
“公元前九世纪，古希腊盲人作家荷马创作了两大史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，《伊利亚特》讲述特洛伊王子帕罗斯如何诱拐世界上最漂亮的女人海伦，也即希腊斯巴达国王梅内莱厄斯的妻子，然后，他带着海伦逃亡到特洛伊。为此，梅内莱厄斯的兄弟阿伽门农召集军队进行复仇，率领希腊大军渡海攻打特洛伊，而特洛伊国王普里阿摩斯则奋力保家卫国，坚守特洛伊城长达十年之久。
希腊军中足智多谋的奥德修斯终于想出一条妙计，造了一只巨大的木马，内藏伏兵，然后全军撤退。特洛伊人果然中计，将木马拖入城内，结果半夜木马内伏兵悄悄杀出，与城外希腊军队里应外合。公元前一一八四年四月二十四日，特洛伊城沦陷。老国王和大多数男人被杀死，妇女和儿童则沦为奴隶。希腊军队还纵火焚烧了整座城市，海伦则被带回希腊，持续十年之久的战争终于结束。”
【79】
暴露在空气中的明代邓愈碑，600多年过去，已经被风雨洗去了字迹：
对比三千多年前的
辅承千年道韵，泽被万代书香