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鬼话连篇？让我们来一场‘鬼’趣横生的深度解析！

#鬼

《说文解字》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。书中对于“鬼”字是这样释义的：“人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。”

翻译成白话文是说：人死亡之后称为鬼，成为人身大头的怪物。鬼为阴性物质，其最大的特征就是自私。（注：相对的，神为阳，鬼为阴，阳为公，阴为私）

鬼为何物？

亡者断气之时，三魂七魄即刻离体。三魂各有所归，七魄立即散去，化为乌有。这便是我们常说的“魂飞魄散”。

人死后三魂中天魂归天，地魂守着尸骨，需要钱在阴间生活，一般在坟旁或者灵牌上，享受祭祀和香火，保佑子孙后人（有祖坟风水讲究）。人魂入阴曹地府接受审判，根据今生善恶，得受因果之报。之后则会根据业报转世投胎、重入五道轮回（佛教为六道轮回）。人魂转世投胎前的形态就是鬼，称之为“中阴身”。正所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。” 前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意为尚未投胎。

七魄管理人正常的生理机能，其中包括语言能力。由于人死后七魄已散，所以鬼就无法靠语言沟通。因为肉身已死，鬼以一种能量的形式存在，所以相貌身形可任意变化，且可以一动念而行十万八千里，亦可以穿越时间，观过去将来。所以鬼其实是最懂因果的。“鬼”也并非像电影中那么可怕，他们属于暗物质，属于一种磁场。

鬼的生存之地

鬼生存在阴间，俗话说阴阳两相隔，阴间与阳间相对应，却也是相互独立的。阴间是阳间万物死后灵体以及饿鬼道、地狱道众生生活的世界。阴间世界是比阳间的三维空间多一维度的四维空间。所以鬼可以看见人间，而正常情况下，人无法看到鬼，除非是有神通异能之士。阳人在重病或临死之前也会隐隐约约看到鬼影，这是因为人体磁场过于虚弱，阳气不足导致的。

阴曹地府是天界在阴间下设的收容、审判、处罚、管理冥界众生的政府部门。凡寿终亡故之鬼，都会被黑白无常、牛头马面等鬼差拿着勾魂帖（类似于拘捕令）拘到阴曹地府，进行登记，随即接受审判。枉死或自杀身亡之鬼，由于阳寿未尽，死后侥幸躲过鬼差的勾魂，犹如逃犯一般，在阳间游荡。由于死得委屈或不甘心，所以会有很大怨气，萌生害人之心。所以我们常说的枉死之鬼一年之内必寻替死鬼就是这个原因。

地狱就是阴间的监狱，是囚禁作恶多端的鬼，并施以严酷刑罚的地方。凡是生前恶多于善之鬼，必会在地狱遭受与恶行相应的酷刑，以偿还罪孽。但在地狱受刑的时限也是各不相同，有犹如每日上下班打卡一般的，也有个把月间歇数日的，等等。受刑的频率都是与亡灵生前的恶行的程度直接挂钩。

那么如何判断亡灵生前的恶行，并施以相应的酷刑呢？阴曹地府有一套非常公平的审判系统：

“守七”、审判与十殿阎王

民间有“守七”的习俗，即死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”、“三七”、“五七”最为隆重。同时，在这四十九天之内，每隔七天也是亡灵受阴曹地府审判的日子。其中在“头七”之日，地府会大开圣恩，允许亡魂回家再享用一顿亲人做的饭食。

从二七、三七……直到断七，亡灵要依次经过阴曹地府的管理者——十殿阎王的审判（除非大奸大恶之人，否则不会经历全部十殿的审判）。恶业较轻之鬼，会在这七七四十九天之内送去第十殿，依据三世因果，安排投胎往生到相应的五道（六道）轮回之中。

十殿阎王是主管地府的十个掌控者，其说始于唐末。鬼被鬼差押赴阴曹地府后，要接受十殿阎王的审判。十殿阎王根据鬼生前的善恶，判其直接投胎或是打入地狱接受刑罚。这十殿阎王分别为：

一殿秦广王-蒋子文：专管人间夭寿生死，主管审判：善人寿终，接引超升；善恶参半者，送交第十殿发落，仍会投生人间；恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台（也做业镜台），上横七字曰：“孽镜台前无好人”。押赴多恶之鬼于台前，自见其在世之心之险恶，随即押解至第二殿，发狱受刑。

二殿楚江王-厉温：司掌活大地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗作恶者，推入此狱，受斧啄剑砍、寒冰之刑，满期转解至第三殿，加刑发狱。

三殿宋帝王-余懃：司掌黑绳大地狱，凡阳世忤逆尊长，忘恩负义，为恶人脱罪之鬼，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

四殿仵官王-吕岱：司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，刑满送解第五殿。

五殿阎罗王-包拯：本居第一殿，因怜屈死之鬼，屡放还阳，故降调此殿。司掌叫唤大地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻家中老小，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

六殿卞城王-毕元宾：司掌大叫唤大地狱，轻慢神灵、僧道者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。受到铁锥打、火烧舌之刑罚。刑满转解第七殿。同时，卞城王还管理枉死城，因自杀、他杀、灾害、意外枉死之人死后都会集中关押在枉死城，直至原有命数注定的寿命终结为止，再以正常流程对亡灵进行审判。其中，自杀身亡之鬼，每隔几日就要重复其自杀的过程，以示对轻生的惩罚。所以奉劝有轻生想法的缘主，自杀不是痛苦的结束，而是开始。

七殿泰山王-董和：司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚、酗酒横暴者，发入此狱。凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。受刑满日，转解第八殿。

八殿都市王-黄中庸：司掌大热大恼大地狱。凡在世不孝，使父母愁闷烦恼者，掷入此狱。待受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

九殿平等王-陆游：司掌阿鼻地狱。凡阳世杀人放火、十恶不赦、助人堕胎、贩卖毒品、传播淫秽者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，刀穿肺腑、自口含心直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿。

十殿转轮王-薛礼：专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，安排投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐个详细记载。凡有作孽极恶之鬼，使其投生畜生道，偿尽前罪，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，灌饮迷汤，使忘前生之事。

由此可见，阴间的法度森严，一殿一殿的审核，绝没有半点徇私舞弊，更不会有纰漏。审判的唯一评判标准就是善恶，而且善恶不能相抵。经审判后，大善之人可直接转投天人；大恶之人或直接堕入地狱受万年刑罚，或投生饿鬼道，终日饱受饥饿之苦，为生前的贪念买单。（参考文章：江逸子《因果图鉴地狱变相图》）

上文关于地狱刑罚的内容，都是真实存在的，毫无危言耸听的成分。希望能给有缘人以警示，在余生诸恶莫作、众善奉行！

鬼为何干扰阳人？

除了打入无间地狱的鬼（也就是投生到地狱道的众生），其他所有未能直接飞升或投胎的鬼，都希望能够去投胎往生，重获新生。在受刑的间歇，鬼就生活在阴间，过着与我们阳人一般的日子。

经历了地狱的酷刑，没有哪个谁愿意在阴间逗留，都盼着能够早日解脱痛苦，投胎往生。所以，他们在受刑的间歇，会回到家人的身边，或制造一些小麻烦，或给予一些干扰，或在家人运势本就走低时顺势雪上加霜，总之是变着法的闹腾，以求在世亲人的关注，从而有机会让阳人找到有超度权限的师傅，为他们超度往生。

阴间的众生也要花钱，也需要吃饭，更需要容身之所。他们钱财的来源主要是阳间的家人的祭拜，焚化的冥钱、纸元宝等。在人间，我们没有钱，日子过得会很苦，在阴间也是同样。如果亲人不信鬼神，不在重要节日给亡人送钱祭拜，那么亡灵在阴间的日子会特别艰苦，只能捡别的鬼不要的吃，别的鬼扔掉的用。这些鬼在阴间穷困潦倒，所以就会想尽办法去到家人身边，以造成阻碍来提醒家人给自己烧点钱财。

99%的鬼非但不会害人，还会帮助阳间人，非常值得我们阳人的同情。

尤其是那些运势不好的缘主身边的家鬼，他们真的是走投无路才来找你帮助的。他们只求家人为他们超度，令他们解脱痛苦，往生投胎。他们给阳人造成的不顺，身体的不适，跟他们在地狱之中的酷刑比起来简直是无法比拟的。他们并不可怕，你所惧怕的鬼，都是别人朝思暮想的亲人。所以他们不会平白无故去打扰人或吓唬人的，只是想寻求帮助才有可能找到自己的亲人。

鬼是最清楚因果，最懂得感恩的。给他们超度往生是一件福及子孙的大功德。你帮助了他们，他们也把这份功德给了你，这对阳人来说是积累了福报，是大善之举。

退一万步讲，有缘看到这篇文章的缘主，如果对以上所有内容都加以否定，根本就不信鬼神之说，也请你在清明和中元节为故去的亡人烧一点冥币、元宝，以示祭奠。

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