勿谓莫闻，天妖伺人。（《家语》作“勿谓不闻，神将伺人”）诚不能慎之，祸之根也。（《家语》作“诚能慎之，福之根也”）曰是何伤，祸之门也。（“曰”《家语》作“口”，当从之）盗怨主人，民害其贵。《家语》作“盗憎主人，民怨其上”)众人惑惑，我独不从。（前句《家语》作“人皆惑之”，“从”作“徙”）内藏我知，不与人论技。（后句《家语》作“不示人技”）“巾”是远古的官员制服。“几”是机的本字，机关的意思。《巾几铭》云：“毋翕弱，毋俷惪，毋违同，毋敖礼，毋谋非惪，毋犯非义。”《巾几铭》云：“无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗心，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，是谓失利；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。两叶不去，将用斧柯。”①东汉李尤《几铭叙》称：“昔黄帝轩辕仁智，恐事之有阙，作几之法。”黄帝《巾几铭》曰：予居民上，摇摇恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕。兢兢栗栗，日慎一日。人莫踬于山，而踬于垤。黄帝作舆几之箴以警晏安，作金几之铭以戒逸欲。帝作巾几之法以著经，黄帝书中通理，黄帝史谓之坟，坟、大也。孔安国曰：遭秦焚之，不可闻也。故作巾几之铭曰：毋弇弱，毋俷德，毋违同，毋敖礼，毋谋非德，毋犯非义。又著瑞书曰：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者灭废，敬者万世。乃命史甲作戒，盘盂笾豆奁镜剑履舆席巾杖户牖弓矛，一著铭诗，以弥缝其阙。凡二十六，昔周公诵之于成王，并见《大戴礼》。蔡邕《铭论》云：黄帝有巾几之铭，孔甲有盘盂之戒。《汉志》有孔甲《盘盂》三十六，《太平御览》以为夏孔甲，非。⑤《左传·定公四年》：反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，夫子语我九言，曰：‘无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。’”《史记·三王世家》：毋作怨，毋俷德，毋乃废备。
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