“谋之于阴,故曰神;成之以阳,故曰明”,私下谋划,别人都没有察觉到,这叫神;大家只看到了他的成功,不知道他背后的努力,就会认为这个人是天生的懂谋略,所以认为他高明。先生如此定义“分威”:“分威者,神之覆也。”就是把自己的神采覆盖起来。
“分威”就是把自己的实力、神威隐藏起来,以实来取虚,以有来取无。“实”就是军队的勇、强、治、众、有备等强点;“虚”就是怯、弱、乱、寡、无备等弱点,要善于利用对方的弱点来取胜对方。所以君子立身行事要识时务。识时务者为俊杰!
怎样去识时务?就是要“分威法伏熊”。
对我们来说,如果这是一个机会,就要抓住,高调做事建功立业。时机不成熟的时候,一定要学会不要张扬。
当年,秦始皇帝出巡,刘邦夹在人群中,看到了皇帝,就叹说:大丈夫当如是也!一个领导者的形象,让人看到就能发出赞叹,如果他没有神采飞扬的架势,是办不到的!在“分威法伏熊”一章里,先生突然翻了个一百八十度的急转弯,要求领导者,除了必要时亮一亮相外,绝大部分时间,都必须隐藏。
在青梅煮酒论英雄时,曹操描绘了另一种龙的姿态。他说:“龙能大能小,能升能隐。大则兴云吐雾;小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间;隐则潜伏于波涛之内。”这是说,龙不仅可在雷电云雾中飞腾,见首不见尾;同时它也能隐介藏形,潜伏于波涛之内,根本就让人看不见,摸不着。
鬼谷子先生要领导者们有像伏熊一样的素养。领导者要深藏不露,譬如邓公,他老人家有着最大的权威,可他也是历史上最懂得分威的,所以,福、禄、寿俱全!韬光养晦就是道家哲学。比如三起三落,也有道家以退为进的策略。而改革开放后的“不争论”方针也是道圣老子“为而不争”思想的延续!
1、原文鉴赏
分威者,神之覆也。故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人8之威而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称铢。
故动者必随,唱者必和。挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。审于唱和,以间见间,动变明而威可分也。将欲动变,必先养志拂意以观间。知其固实者,自养也。让己者,养人也。故神存兵亡,乃为知形势。
常胜之道,攻则集中兵力,攻其所不守;守则集中兵力,守其所必攻。常败之道则反之,攻则分散兵力,无所不攻;守则分散兵力,无所不守。要做到精准攻守,就要有强大的伪装能力,虚虚实实,以及强大的情报能力,做到知己知彼。想方设法隐藏自己在干什么想什么,分散对手的神气,这就是分威法伏熊要讲的内容。分威,指分人之威。本篇可分为两段。
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第一段原文:分威者,神之覆也。故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称铢。
第一段解析:分威者,神之覆也。故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。覆,作盖住、隐藏讲。静意固志,神归其舍,把意图藏在心里,不要显露出来,更不要到处宣传。以静制动,才能做到让对手不知道自己在想什么做什么。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称铢。威覆盛,想法像游击队一样,隐藏在青纱帐里。对手无机可乘,我方就处于不败之地,所以说威覆盛则内实坚。对方不能攻击我们,我们却可以随时攻击对手,所以说内实坚则莫当。对手不知道我们的意图和主攻方向,就只能处处设防,平均使力,不能集中力量,就等同于削弱了自身,从而让出了主动权。这就叫分人之威而动其势,如其天。我方内实坚对手反之,我方力量集中而对方反之,胜负的天平倒向我方,所以说像以实取虚,以有取无,若以镒称铢。镒和铢,古代的重量单位,一镒等于二十两,一两等于二十四铢。
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第二段原文:故动者必随,唱者必和。挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。审于唱和,以间见间,动变明而威可分也。将欲动变,必先养志拂意以观间。知其固实者,自养也。让己者,养人也。故神存兵亡,乃为知形势。
第二段解析:故动者必随,唱者必和。掌握了主动权,神秘莫测,意味着对方对我方的一举一动都会作出反应。挠其一指,观其余次,我方作出适当的试探性举动,然后观察对方的举动。动变见形,无能间者。我方的任何行动和变化,都要周密部署,让对方看不出破绽。审于唱和,以间见间,动变明而威可分也。根据对方针对我方的反应,来寻找对方的弱点和破绽,对方的一举一动一切尽在掌握,都可以理解和解释,说明我方具备分散对方力量的条件。将欲动变,必先养志拂意以观间。知其固实者,自养也。让己者,养人也。我方作出的任何试探举动,都要先做好好养志和实意,确保自己的神和思虑之气凝炼固实,隐藏自身意图,这样才能看清楚对方。知道固实自身精神的,叫做自养,反之,叫做养人,等于是让己于人。故神存兵亡,乃为知形势。神存,指内在的意志和精神极为坚实,兵亡,指外在的战斗力被隐藏起来。做到了这些,就等于掌握了分威法伏熊的诀窍。
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