历史课堂的文化传承：关于第7课的老子一节，我打算这样引导教学

阅读教材第39页内容，完成下面的问题：

（1）子的尊称：阅读39页最下方的相关史事，从这里我们了解到，子是一种(尊称)，春秋前期是用来(卿大夫)称呼的，如为三家分晋奠定基础的赵襄子；春秋后期，学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的(学者和老师),如孔子、老子、夫子。

（2）老子其人：从39页第一段话中，我们了解到，老子的本名是(李耳)，生活在春秋后期，是当时诸侯国之一的(楚国）人，但其实出生地大致在今天的河南或者安徽。他做过周朝的(史官)，掌管王室的典籍，这个职位类似今天的国家图书馆兼档案馆馆长，可以接触到一般人无法接触的珍贵图书和绝密档案等，学识自然渊博。

（3）老子思想：读过39页第三段后，我们应该知道，老子是(道家)学派的创始人，他的学说集中在(《老子》)一书中，这部书又称(《道德经》)，是道家的经典。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”出自《道德经》第三章，结合39页第二段内容，从“为无为，则无不治”中，我们可以总结出，老子的政治主张是(无为而治)；

“小国寡民……虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”出自《道德经》第八十章，从这里可以看出，老子追求的是(小国寡民)的理想社会；

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”出自《道德经》第二十五章，“道法自然”告诉我们，老子的思想核心是(道)，他认为这个“先天地生……可以为天下母……字之曰道”的“有物”是孕育万物的(总根源)，也是万事万物运行的总规律，因此人们要顺应事物的(内在规律)来行事，即“人法地……道法自然”。

老子具有朴素的辩证思维，善于从(正反)两方面思考问题，所以在《道德经》第二章中他写道：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”从这里看出，老子认为一切事物都有(对立)面，如难和易（难易相成）、长和短（长短相较）、前和后（前后相随）等，对立的双方能够(相互转化)；

在处世上，老子提倡安于(柔弱)的地位，主张以退为进，(以柔克刚)，所以在《道德经》第八章中，他以水举例：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……夫唯不争，故无尤”，在第六十七章中，他说：“……我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先……”在第八十一章（最后一章）中，他写道：“……天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。

《道德经》全文八十一章，虽然只有5000多字，但被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。从上述列举的内容中，我们也能一探老子思想的博大精深，所以我们历史课中学习的老子及其思想，只是一个入门，真正想了解老子及道家的广博思想，还是建议同学们课下有时间品读一下《道德经》。

《道德经》版本众多，但初中生真想了解，初步阅读的话，最好还是选择有白话译文版的，上面这个中华书局出版的三全本——全本源点无删减、全部重点有注释、全部内容有白话翻译——的版本是最佳选择之一。

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