陈来 | 二十世纪中国的理学儒者——蒙文通的中期理学思想研究

陈来，1952年生，清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任、文科资深教授、哲学系教授。1976年中南矿冶学院（现中南大学）地质系毕业。1981年北京大学哲学系研究生毕业，获哲学硕士学位，同年始任教于北京大学哲学系。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，获哲学博士学位。1986年任北京大学哲学系副教授，1990年任北京大学哲学系教授，1993年被国务院学位办评定为博士生导师。1992年被授予“国家级有突出贡献中青年专家”称号。1998年被评为教育部 “跨世纪人才”。曾任北京大学儒学研究中心主任、哲学系学术委员会主任、中国哲学教研室主任，国家重点学科北京大学中国哲学学科带头人。2009年转任清华大学教授。现任全国政协委员、中央文史馆馆员、国务院学位委员会委员、教育部社会科学委员会委员、中国哲学史学会会长、国际儒学联合会副理事长、中华朱子研究会会长，兼任复旦大学讲座教授、山东大学讲座教授，以及北京大学、武汉大学、浙江大学等多所大学兼职教授。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学。其哲学史研究的成果代表了目前本领域的世界领先水平。其哲学的建构，以其哲学史研究为基础，形成了自己的哲学体系“仁学本体论”。有著作40余种，为现代儒家哲学的代表人物。

关键词：蒙文通；理学思想；理气；朱熹；王阳明

蒙文通曾回忆他研究理学的过程说：“文通少年时，服膺宋明人学，三十始大有所疑，不得解而走之四方。求之师友，无所得也，遂复弃去，惟于经史之学究心。然于宋明人之得者，终未释于怀。年四十时，乃知朱子、阳明之所蔽，端在论理气之有所不彻：曰格物穷理，曰满街尧舜，实即同于一义之未彻而各走一端。既知病之所在也，而究不知所以易之。年五十，始于象山之言有所省，而稍知所以救其失。于是作《儒学五论》，于《儒家哲学思想之发展》一文末《后论》略论之。”（蒙文通，重版前言，第2页）可见他对理学的学习认识，在五十岁之前经历了三个阶段。这里所说的“年五十”即1944年，该年11月《儒学五论》在成都出版，这一时期是其学术的第三个阶段，也是他理学思想成熟的阶段。我们把这个阶段称为蒙文通理学思想发展的中期，而把1949年以后称为他的理学思想的后期。对于蒙文通的理学志趣，其子蒙默也回忆说：“先君不专攻理学，而于宋明儒书，数十年中读之，实未尝稍间岁月也。……先君所学，虽至广博，而尝谓自得之深者，厥唯理学。”（见蒙文通、熊十力等，第373页）这说明他虽然在经史之学领域的成就甚高，但其一生最深入体会的乃是理学。蒙文通在1949年以后继续研习理学，只是思想从服膺陆象山改为宗陈乾初，本文集中讨论其中期即二十世纪四十年代的理学思想，1949年以后的部分不在本文讨论。在这个意义上，我们可以说蒙文通是一位“二十世纪的理学儒者”，特别是，他的理学思想集中在传统工夫论，此点在其后期的理学札记中表现得尤为明显，这在二十世纪的现代中国还是十分少见的。下面我们就对《儒家哲学思想之发展》的《后论》作一较为详细的讨论。