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【道教科仪】正一天师启师科仪-恭望师慈，俯垂省録
导读
开坛上香
唱：
常清常静天尊。
唱：
宛宛神州地，巍巍通妙坛。鹤驾鑾舆客，呼悉下仙班。
金真演教天尊。
念：
龙虎山中炼大丹，六天魔魅骨毛寒。
（具职）臣△△带领两班道众人等，各人诚惶诚恐，稽首顿首，虔诚上启。
祖师，三洞四辅经箓法科祖玄真师。
清微灵宝，承流袭庆，演教师真，先生圣众，恭望师慈俯垂省録。
臣伏以，
清微御混茫之运，玉字徘徊；赤明开溟涬之图，金书敷落。
罗三洞而上乘演妙，贯九清而下教舒玄。
圣日辉煌，万派流芳于后觉；玄灵覆荫，千灯济美于前修。
亶繇帝阙之網维，实赖师垣之柱石。
右意敷宣，冒干朗听：（入意）
伏以，今当玄坛肇启，肃敷丹范，结盟证誓。
徼祖炁于九霄，招真召灵；霈祥光于十极，匪有提奖。
曷副修祈，欲望朱凤清尘；
玄龙泛景，辞玲珑之蘃馆；
曲映蝗忱，禦缥缈之芝惟；
恪敷鸿貺，翊扶玄教，鑑证斋功，法众虔诚，散花奉献。
师真前供养。
诵念：
养就凡胎不怕寒，独骑黄鹤上云端。
醮坛借得天上雪，散作琼花满石台。
恭对师垣重诚法职：
（具职）臣△△带领两班道众人等，各人诚惶诚恐，稽首顿首，重诚上启。
祖师，三洞四辅经箓法科祖玄真师。
清微灵宝，承流袭庆，演教师真，先生圣众，恭望师慈，俯垂省録。
伏以，
教阐玄元，瑶范开先于西蜀；
齐严灵宝，琼章丕振于东吴。
提幽显以乘晨，浃圆方而启旦。
执主张之夙钦，道德之巍巍；
式辅翼之期罄，衷诚之皎皎。
以今奉为某事，惠徼真驭，开朗宗乘。
伏念臣玄孙宿籍庆基，幸逢昌运。
七经八维，莫覩妙于黄房；四雌五雄，未凝玄于紫府。
疏烟林之步武，廻尘吉之精微。
切切惜分，悠悠寸进。
况斋功之妙蜜，罗万帝以临轩。
惟坛律之精严，檄千真之校籙。
格未谙于俯仰，心莫契于盛仪。
岂辂禧徒惧玄宪，敢冀曲提于后学。
许绍先猷，叩清宸九虎之关；为敷丹愊，降黄道六龙之御。
请霈玄恩，庶得鸣玉召灵，流金灭试。
朱章露奏，辉辉登骞翠之林；丹笈霞披，勃勃恍黍珠之会。
敷善功于遐迩，圆斋功于始终。
启坛表文，谨当宣读。
（宣表）
表文控露，师听昭回。
愿风御之迟留，勒云兴而暂驻。
玄坛宣德，期克享于天心；丹阙颁恩，谅昭从于人欲。
盟心激切，稽首凌競。
臣干冒师严，下情无任，不胜虔切之至，百拜谨言：
诵念天师诰：
本来南土，上溯蜀都。
千轴得修真之要，一时成吐纳之功。
法箓全成，受盟威品而结璘决。
正邪两辨，夺福庭治而咸泉。
法就大丹，道斋七政。
大悲大愿，大圣大慈，三天扶教，辅玄体道，大法天师，雷霆都省，泰玄上相，都天大法主。
向来启师奉诰，化财功德。上冀师真，保奏三天，提攜后学，传恩宥过，赦罪除愆。
请颁恩命，保众清洁，赐福延生，同赖善功，证无上道。
一切信礼，为上良因，志心称念：
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经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。
许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。 《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。