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朝山–灵山净慧寺
净慧寺位于凤翔县城西15公里之灵鹫山，古名九顶莲花山,以先秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而始名，简称灵山。灵山陲秦川西端，绵吴岳之东岭，南瞻终南之秀峰，北顾千山伏兔。野水赴壑、岩石峻峭，傍冯家山水库于左，依丝绸之路于后，处凤、宝、千三县之交。古时松柏参天、奇花异木、灵禽怪鸟遍于山野。山中名景：梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉与寺内铁佛、大锅、卧佛像、0亭共称八景。每年四月初一的会期人山人海，香火鼎盛，方圆200公里信众前来参禅拜佛。
净慧寺居灵山之巅。建于公元781年(唐德宗二年)，庙貌巍然，雕梁画栋，建筑辉煌，佛像庄严，为十方常住。历经宋、元、明、清苍桑之变，毁而重修。分接引、睡佛、铁佛、五佛等四院。殿内佛像全身端严，菩萨罗汉雕塑美观，金刚力士千姿百态，各表法仪。灵山之巅建有观音殿,飞檐斗角，精巧玲珑。
净慧寺从1992年批准开放以来，常住僧俗20多人，四方信众络绎不绝，佛教气氛日益隆盛，净慧寺交通便利、历史久远、环境优美，为宝鸡地区乃至陕西省的重要宗教旅游胜地。
在民间，有不少关于灵山的传说。对于净慧寺内供奉着的灵山老母，有的说为商周时期姜子牙在封神榜上封为三圣母的三霄姐妹，她们在灵山广施善心，保民平安，尤其是能让不育的妇女得到子息；有的说为周朝的老祖宗（圣母姜嫄），老家在杨凌，至今东府游客还尊灵山老母为老娘；也有的说灵山老母就是观世音菩萨的化身。灵山老母在陕西有着广泛的信众基础，这也成为灵山最核心的文化内涵之一。
灵山老母，号曰无生。菩萨化身，隐名埋姓。大慈大悲，救苦救难。普度众生，显身老母，视众为己子，本从西来，百千万劫，救度众生。举世闻名，为民间信仰。灵感事迹，古今传颂，为灵山之主。
另有人认为老母是炎帝之母女登。凤翔槐原一代至今还有“脱了兽皮和树叶，换上麻衫和草鞋，要问袄袄何处来，老娘给咱赐来哎”的歌谣。不过，宝鸡地区一般对姜嫄和女登（姜炎圣母）分不清楚。 一般有“灵山老母号无生”的说法。老母亭后边的碑刻：说是三个老母分别是无生老母、无极老母、地生老母。灵山老母指第一个。实质上只是民间老母信仰的本地化，宝鸡一带每座山上或庙里都有老母宫。 老母亭建在灵山梅子岭上，居高临下，俯视全寺。建筑为二层楼阁，处于九顶莲花山的莲花蕊。上供老母，下奉观音，两位都是民间信仰的救苦救难之神。老母亭两廊绘制灵山老母修行得道壁画。相传灵山老母在梅子岭上向朝山者卖梅花赐福，后演化为老母亭挂红祈福，寺庙给善男信女发放红布条，系于脖颈，绑在手腕。 后人在最高处建老母亭，供奉灵山老母。后山舍身崖是灵山老母跳下山崖，舍弃肉身，得道成仙的地方。舍身崖山势陡峭，岩石裸露。西北方向不远处是灵山老母梳洗打扮的梳妆台。 据传老母得道后，舍肉身往天庭，但念百姓饥寒交迫，便至灵山崖边将道袍扔于崖下，曰：“帽，首也；衣，身也。今日我无法脱帽于百姓，这衣服（道袍）就为百姓御寒吧。”然后飞上天去。徒儿领会了老母的心意，便就近将道袍施舍于苦难百姓，尔后心善者纷纷效之。 老母塑像前有善男信女所贡奉的小泥人（凤翔泥塑是国家级非物质文化遗产），传说想生育的信众拿走老母像前的小人就会得子，且拿走的小人是男则生男，拿女则生女，非常灵验。老母像塑造的非常和蔼，金身大小与真人相仿，就像是我们见到过的慈眉善目的老太太一样，没有神圣那般的俯视和威严，多了些平和与亲切。 ‘舍衣’习俗 传说老母在灵山修行时候，曾经卖掉自己的道袍，用来接济贫苦百姓。后来，每逢四月灵山老母庙会，信众香客纷纷将自家的旧衣服搭在树枝上，表示舍弃了一身的病痛，祈求健康平安（实际则给许多流浪人员提供了御寒之物）。