在寺庙道观中礼神,人们常常念叨一句话:心诚则灵。
心诚则灵,指用心专一,恭敬于事,则能获得灵验。如今多用在宗教语境中,表示虔心诚意礼神,就能产生感应和灵验。在生活中,也比喻只要有坚定的信念、正确的心态,加上持之以恒的努力,那么愿望就会实现。道教也提倡“心诚则灵”,并且从教义出发,将其纳入“天人感应”的范畴。
天人感应”,指的是天道与人道、自然与人能够相通,天意与人意相互感应。天能影响人事、预示福祸,人也能感应上天。道教有关“天人感应”的理论,主要包括三方面内容。
我自己理解的是,当我们真正诚心诚意低下头跪拜神灵,是让我们放下偏执,傲慢,狂妄,忏悔反思自己,以至诚之心礼拜神明,只有真正做到诚心诚意,自己发出的信号,神明才能接收到,正所谓:一诚感天地,人有诚心,神才有感应。
《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道教把天地当作一大宇宙,而人身则是一小宇宙,所谓天中有地,地中有天,人中有天地。其中包含着天地人同源同构、互感互应、相互关联,共成一体的天人观。人与宇宙为一体,人体五脏六腑皆受天地运行的影响。
道家认为天道即自然,自然与人能够互通,天与人也有许多相应的地方。比如说:天中有日月,人身分阴阳,天中有五行,人身有五脏等等。人和天地互感互应,共为一体,天中有地,地中有天,人中有天地。
天人感应,就是说人和天地是互感互应、同源同构、共为一体的。人想要不得病、少得病,就必须依天地、四时、节令的规律,做到顺应自然、效法天地,积功累德、广种福田,众善奉行、诸恶莫作。
真正要和祖师爷,诸天神明感应沟通,首先我们自己要走的端,行的正,一身正气,光明磊落,多行善事,积德行善。在以至诚之心礼拜神明。
灵官爷言“何劳妙手涂吾像,但愿君心合我心”,又曾发大愿“后世若有修行之人,学道之士,他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临,心存邪僻,仍尔烧香无点益,持身正大,见吾不拜又何妨。
心诚则灵,唯德感天
心神清静便能身心安息,当然就可以万祸不生。所以,社会上的一切动乱,包括流浪生死、沉沦恶道,都是心的不平衡所造成。人的心情、人的情绪、人的爱憎等感情方面,也是受心神的支配。
心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。儒家的修身修心是为了达到更高的正义的人格境界,而黄老的修身修心身是精华内敛,体察天地,使自己消失于天地与现实之中。
抱元守一,所谓一,就是要心无旁骛,心志专一,依道行事。所谓守,就是在已经达到了上述的境界之后坚守本心,“守中”而御天下。如果能四者合一,就达到了黄老之学的最高境界——“玄德”之境。
现在真正做到光明磊落,诚心礼拜神灵的人少之又少,很多人都是无事不进庙,祸到临头进庙许猪羊,礼拜神灵也是走过场。
自己持身正大,心诚三柱清香即可径达九天,心不诚,即使烧一卡车的香烛纸钱,没有啥用处。
咱们庙里供奉的都是暴脾气,嫉恶如仇的道门护法灵官,王灵官,赵元帅,马元帅个个威猛霸气,降妖伏魔,刚正不阿,和这些灵官爷打交道,自身要光明磊落,不然灵官爷第一个收拾你。
咱们这小庙最近也没啥大工程,年底了,冬天闲暇时间,请了民间专门给庙宇彩绘壁画的师傅给赵元帅窑洞画彩绘壁画。
最近在庙里供了十几串五帝钱和装朱砂的小铜葫芦,供在香炉里请灵官爷加持一月多,五帝钱又用朱砂描红,五帝钱和铜葫芦功效自行百度,主要化煞辟邪,有需要的朋友和我联系,数量有限,结缘价五帝钱一串85,铜葫芦38一个,非偏远地区包邮。