三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”——道教护法神将王灵官

   农历六月十五是道教护法神王灵官祖师圣诞，敬请恭诵王灵官宝诰，可助力大众消灾解厄、阖家平安、福生无量！

咱们小庙也供奉着灵官爷，身披金甲，手持金鞭，怒目圆瞪，求签问事也特别灵验。

有一位道教神仙，孙悟空曾与他对决，明成祖朱棣是他的头号粉丝，曾于玉皇面前发誓自愿护持修行之人，民间赞其“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。但其也曾徘徊于善恶之间，他就是五百灵官之首、道教第一护法神将王灵官。

上山不上山，先拜王灵官。道观山门多供奉有王灵官神像。只见其身披金盔金甲，脚踏风火轮，手挥御赐神鞭，赤面三目，怒目嗔视，威猛无比。王灵官纠察天上人间，刚正不二，嫉恶如仇，除邪祛恶，百姓赞曰：“三眼能观天下，一鞭惊醒世间人”。

一、王灵官信仰的演化《新搜神记》及《通俗编》记载

王灵官本名王善，宋徽宗时人，是萨守坚真人的弟子。也有记载王灵官生于贞观之时，本名王恶，后因萨祖师改名王善。今见塑像中，王灵官头用包巾为黄色者，据言为萨祖师收王灵官为弟子，用医生用的包药物布帛为之。

《灵官真经》中记载,王灵官原是南斗离星之首，可焚炼万里，掷火千重。受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，因鞭死孽龙，抽其筋为龙索，缠于腰间，以此勇猛，敕赐湘潭立庙。后萨祖师云游至其庙祠，误以雷火焚祠。王元帅非常恼怒，奏明玉帝，得赐金鞭，跟随萨真人纠察其善恶。萨真人道贯先天，王元帅暗中跟随其整整一十二年，竟无过错。于是现于河中礼敬萨祖为师，至此将其名改为王善，愿随师护教，并滴血盟誓，辅助祖师（崇恩真君），护国安邦。

王灵官作为萨守坚真人弟子，为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力。

二、王灵官与明成祖的故事明朝永乐年间，道士周思德因会使王灵官元帅的法术，受到了明成祖朱棣的重用。《明史》的《礼志》称“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。

宣德中（1426-1435）改庙为大德观，王灵官封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”“夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。”据《新搜神·神考》“王灵官条”记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭祓除，神鬼示，逆时雨，远疾”，无所不能。于是朱棣为王灵官在禁城之西，建天将庙及祖师殿，以祀萨真人和王灵官。里面供奉的二十六天将，以王灵官为首。不久，朱棣便得到了一个世传的王灵官藤像，将其放入寝宫，崇礼朝夕，如对宾客。出征时必载此像同行，以为护军之神。

三、护法之神王灵官相传邱祖成道后，曾俯伏玉阶奏曰：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也。

臣恐天下后世修行悟道之人，不能如臣受苦受难，有学道之名，而无学道之实也。”群仙听奏默然，王元帅闻听邱祖所奏，当时就起了恻隐之心，愿作护法之神，对邱祖言：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临，自有人办斋造供，不便他忍饥受寒。”

至此，王灵官就成为道教的护法之神，后世修行弟子都受其扶持照应。正如《灵官真经》所言：“汝若奉吾者，吾神侧耳听。勤心奉吾者，吾当速现形。不是呼吾号，决不赴坛庭，若是呼吾号，平地现真形。壬癸吾降日，受持当要勤，净茶枣汤献，桃木香上焚，吾在左右现，安心不得惊。共汝发誓愿，誓愿救众生，与吾功满日，同汝入先天，急急如元阳上帝律令。”

四、王灵官的民间信仰明、清以来，全国各地建立了许许多多的灵官庙，很多道教宫观还专门修建了灵官殿，塑了形象不尽相同的灵官像。其中灵官造像著名的有北京白云观、天律娘娘宫、武汉长春观、苏州玄妙观以及武当山元和观等。

在湖北武当山中，还有“五百灵官”之说，在天乙真庆宫(又叫南岩石殿)内，环列着五百尊铜铸饰金的灵官像，各高尽尺许，神态各异。

据《太和山志·圣迹》记载：净乐国王太子(即后来的真武大帝)在武当山修炼时，国王思念太子，令大臣率五百众，至南岩传启王命，部众忽僵仆不能举，同声告曰：‘愿从太子学道。’于是俱隐山中，太子成仙后，五百众皆登仙道。

后来遂造五百灵官像供祭。此外，自于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。

王灵官的形象在民间信仰和道教中都有着重要的地位。数百年来，香火久盛不衰。故民间有云“上山不上山，先拜王灵官。”

《灵官宝诰》

            至心皈命礼

先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。

金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。

飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。

积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应化天尊。