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中东的离散民族及国家：黎巴嫩地图

转自公众号：LinkingMap世界地图
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黎巴嫩位于地中海东岸，其国民大部分为阿拉伯人，另有少量（不足5%）的亚美尼亚人、库尔德人、土耳其人等民族。黎巴嫩国内约有1/5人口是来自于叙利亚、巴勒斯坦的难民。虽然主要是阿拉伯人，但黎巴嫩宗教却非常多元，涵盖了基督教和伊斯兰教的多个教派。在黎巴嫩人口中，伊斯兰教目前是最多的宗教，占比在50-60%，什叶派和逊尼派大约各占一半，另有很少量的阿拉维派、伊斯玛仪派信徒；基督教人口其次，其中大部分为马龙教派，另有一部分希腊正教等教派；德鲁兹派大约占人口的5%，这是一个源自伊斯兰教什叶派，但融合了大量基督教色彩的派别，其信徒通常也不被视为穆斯林。黎巴嫩宗教包括了伊斯兰教、基督教的各教派，以及少量德鲁兹派、印度教、拜火教、犹太教等宗教，成为世界上宗教最为多元的国家之一。黎巴嫩是阿拉伯联盟和伊斯兰会议组织成员国，历史上黎巴嫩是法国殖民地，法语仍然是其国内重要的语言之一。

海外黎巴嫩人可能超过1500万，远大于国内人口，成为世界上最具代表性的离散民族之一。海外黎巴嫩人最多的国家包括巴西、美国等美洲国家，另外在西非、海湾国家也有数量庞大的黎巴嫩人。海外黎巴嫩人伊斯兰教和基督教的信仰都有，其中美洲国家主要是基督教徒，西非和海湾主要是穆斯林。黎巴嫩人在墨西哥、巴西、科特迪瓦、塞内加尔等国是重要的商业族群，在基层零售领域发挥着重要的作用。黎巴嫩人在海外多从事商业，经济条件较好。

黎巴嫩是腓尼基人的起源地，2000多年前，腓尼基人是地中海沿岸著名的商业民族，以黎巴嫩为中心，在地中海沿岸建立了多个腓尼基城邦，比较著名的有迦太基。公元前6世纪起，黎巴嫩陆续被埃及、亚述、巴比伦、波斯、Handa.html target=_blank class=infotextkey>亚历Handa.html target=_blank class=infotextkey>山大、罗马等周边的帝国统治。公元7世纪左右被阿拉伯帝国征服，开启了黎巴嫩阿拉伯化的进程。但11-13世纪的十字军东征，使得基督教势力不断向黎巴嫩输血，维持了黎巴嫩基督教和伊斯兰教共同存在的局面。16世纪，奥斯曼帝国占领黎巴嫩。一战后，黎巴嫩成为法国托管地，成为法属叙利亚托管地的五个省之一。1943年，尚处于二战漩涡中的法国宣布结束对托管地的统治，同年，黎巴嫩独立，成立共和国。

黎巴嫩地处中东的冲突焦点，独立以来始终面临复杂的国内外局势。1975年，黎巴嫩内战爆发，严重影响到了其国内社会稳定，曾经中东地区的商业和文化中心风光不再，地区经济和金融中心逐渐向波斯湾沿岸的迪拜、巴林转移。黎巴嫩是中东地区宗教最为多元的国家之一，各种宗教曾经也一度和平共处，共同塑造了一个繁荣的中东经济中心，然而当宗教和族群冲突的潘多拉魔盒打开后，黎巴嫩从天堂坠入地狱，各种战乱和冲突源源不断爆发，国内外各方势力在此激烈争夺。社会不稳定导致经济前景一片萧条，社会管理也随之崩溃，大小灾难进一步重创了整个国家。

人群的多元性不仅仅是宗教、民族，也包括地域、价值观、谋生方式，黎巴嫩曾经各教派和平共治的局面，在经济停滞、外界干预的情况下难以进行下去，这也为其他类似国家敲响了警钟。如果说新加坡、以色列是多元社会的成功案例，那么黎巴嫩则是多元社会失败的例子，并且这样的失败恰恰发生在一两代人之中，更让人无限唏嘘。

小型城邦国家缺乏直接腹地，人口多在短时间内来自于多个地区，而文化的影响可能延续数代。小型城邦缺乏腹地的另一个影响在于没有办法稀释族群对立，各族群没有足够的空间相互分开，无论是否愿意，大家都必须共同生活在一起。这样的情况下，城邦的多元稳定社会离不开高速发展的经济、淡化民众宗教和族群认同、建立更广泛的社会认同、构建市民社会。此外这样的社会需要形成一个占比较大的“中间群体”，这种“中间群体”最典型最理想的代表就是“中产阶级”，他们的一切离不开整个城邦的繁荣，是社会稳定最坚定的支持者，这样的群体也是城邦繁荣和稳定的基石。城邦是人类国际关系中的流星，他们虽然耀眼，但也脆弱，然而城邦也是人类社会的缩影，他们的兴衰荣辱也是人类发展的重要警示录。

腓尼基地区：由一系列城邦组成，这些城邦成为当时地中海商业贸易的主角，腓尼基一些文化因素深刻影响西方文明，比如腓尼基字母是今天希伯来字母、阿拉伯字母、拉丁字母、西里尔字母、希腊字母的共同祖先，腓尼基人的商业规则和法律也影响了今天西方商业制度。不过作为商业民族，在外经商的腓尼基人大量与海外其他民族通婚，使得腓尼基人的文化受到其他民族的影响，而在缺乏成熟文化体系的情况下，腓尼基人的文化也很难保存，逐渐被外族同化，此外腓尼基人也从未建立超过城邦层次大帝国，小国寡民的状态面对周边大帝国的征服无能为力，当地居民亦在后面历史中逐渐基督教化、伊斯兰化、阿拉伯化，但地少人多的地理状况依然决定了当地人主要依赖贸易为生