聪明如你的女人，不多！奢华如你的女人，也不多！——解析丁元英对芮小丹的评价（四）：从婚姻观谈起，探究雄性文化的魂

丁元英和芮小丹是当代作家豆豆创作的长篇小说《遥远的救世主》（据此小说改编的电视剧名《天道》）中的男女主角。

书中，丁元英以其独特的视角和深邃的思想，为读者呈现了一个复杂而真实的人物形象。芮小丹的形象深入人心，成为了许多读者心中的女神。

丁元英，36岁，是一位具有深厚学术背景和丰富职业经历的经济学专家。他毕业于清华大学，并赴德国柏林洪堡大学深造，获得经济学硕士学位。在职业生涯中，他曾就职于国际金融投资公司，展现出卓越的专业能力。丁元英不仅在经济领域有着深厚造诣，还具备独特的思想境界和哲学思考。他淡泊名利，追求精神层面的满足，对物质生活并不热衷。

芮小丹，26岁左右，一位独立自主、洒脱不羁的女性角色，毕业于警官大学，拥有出色的职业素养和坚定的正义感。她早年随母亲移民德国，但心怀对警察职业的热爱，毅然回国投身警界。芮小丹性格直率，敢爱敢恨，在与丁元英的交往中，她展现出了对爱情的执着和纯粹。她不仅在工作上表现出色，敢于面对危险和挑战，更在精神层面上追求自由与独立。

“聪明如你的女人，不多！奢华如你的女人，也不多！”，是丁元英对芮小丹的评价。

此前，写过三篇笔记（见下面链接，可阅读）解析过，但觉得还远没有洞察到位，不妨继续解析。

聪明如你的女人，不多！奢华如你的女人，也不多！——解析丁元英对芮小丹的评价（三）

读书笔记：从芮小丹透过“有事吗”三个字洞察丁元英看丁元英对芮小丹的评价——聪明如你的女人，不多！奢华如你的女人，也不多！

读书笔记：从芮小丹透过“ 简单 ”两个字洞察丁元英，看丁元英对芮小丹的评价——聪明如你的女人，不多！奢华如你的女人，也不多！

今天继续解析丁元英对芮小丹的奢华评价

书中有这么一个情节：

芮小丹请丁元英到她家履行一个爱情的程序。丁元英久久凝视着芮小丹，冷静地说:“我是人，而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐？”

他站起身，弯腰捡起那件睡衣，轻轻地给芮小丹裹在身上，又坐回到原处，望着她极其诚恳地说道:“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。”

稍微停顿了一下，他说:“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我，谢谢！”

在这个情节中，丁元英提到“雄性文化的魂”，这无疑也是丁元英评价芮小丹奢华的主要因素。

因为，这种奢华超越了世俗的金钱与物质衡量，触及到了人性、精神追求与情感深度的层面。

首先，是精神的纯净与高尚。芮小丹在丁元英面前展现的不仅仅是身体，更是一种对爱情、对人性深度信任与尊重的精神态度。她以履行程序这样的方式，向丁元英展示了她的纯粹与无畏，这是任何物质奢华都无法比拟的。丁元英所说的“你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁”，正是对这种精神奢华的深刻体会。

第二，是自我认知与尊重。芮小丹清楚自己所求的是什么，她不仅仅是在寻找一个伴侣，更是在寻找一个能够理解和欣赏她内在世界的灵魂伴侣。她敢于直面自己的欲望与情感，同时也尊重对方的感受与选择，这种自我认知与尊重是她奢华品质的又一体现。

第三，是对爱情的纯粹追求。在芮小丹看来，爱情是神圣而纯粹的，不应被世俗的偏见与束缚所限制。她以这样的方式向丁元英表达自己的情感，既是对爱情的勇敢追求，也是对双方关系的一种深刻考验。她希望丁元英能够正视并接受这份感情，而不是因为任何外界因素而退缩。

第四，是独立与自信的体现。她有自己的职业追求、生活理念和人生目标，不依附于任何人，也不为任何人所改变。她的奢华是建立在自己强大内心世界的基础之上的，这种奢华让她更加迷人，也更加令人尊敬。

第五，是对人性与文化的深刻理解。通过丁元英的话语，我们可以看到芮小丹的奢华还体现在她对人性与文化的深刻理解上。她能够洞察到丁元英内心深处的挣扎与矛盾，也能够理解他对自己的评价与定位。这种深刻的理解与共鸣，可以使得他们之间的情感更加深厚，也更加珍贵。显然，这个层面的奢华建立在她聪明的基础之上。

由此，我们有必要对通常意义层面的爱情婚姻观和芮小丹所追求的“雄性文化的魂”爱情婚姻观拿到一起解析。

客观辩证看待事物，生活中没有绝对的事情，以下分析仅仅为了表述方便，而对观点相对绝对性划分，特此说明。

1.“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”朴素而实际的婚姻观

这种爱情婚姻观源自古代社会，特别是农耕文明时期。在那个时代，女性往往被视为家庭经济的附属品，其婚姻的主要目的之一是寻求经济上的依靠和保障。因此，婚姻被视为女性获得生活必需品（如衣物、食物）的重要途径。当代社会，“长期饭票”的婚姻观只是这种婚姻观的另一种表述。

2.基于爱情和共同价值观的婚姻观

这种爱情婚姻观认为“爱情至上”。他们认为，婚姻应该建立在深厚的爱情基础上。爱情是婚姻的基石，只有两个人真正相爱，才能共同面对生活中的各种挑战和困难。同时，他们有着共同的价值观。他们认为，除了爱情外，共同的价值观也是维系婚姻关系的重要因素。夫妻双方在思想、信仰、生活态度等方面应保持一致或相互尊重，以便在婚姻生活中达成共识和和谐。

3.平等与尊重的婚姻观

这种爱情婚姻观认为男女平等。这也是社会所提倡的，强调男女平等，夫妻双方在家庭和社会中应享有平等的权利和地位。这种平等不仅体现在经济独立上，还体现在家庭决策、子女教育、家务分工等方面。同时要相互尊重。婚姻中的双方应相互尊重对方的个性、意愿和选择。尊重是维系婚姻关系的重要纽带，只有相互尊重，才能建立起健康、和谐的婚姻生活。

4.共同成长与支持的婚姻观

这种爱情婚姻观以共同成长和情感支持为重要基础。他们认为，婚姻是两个人共同成长的过程。夫妻双方应相互鼓励、支持对方在事业、学业和个人兴趣等方面的发展，共同追求更高的生活质量和人生目标。他们认为在婚姻生活中，夫妻双方应给予对方足够的情感支持。这种支持可以是在对方遇到困难时的鼓励、安慰和帮助，也可以是在日常生活中对对方的关心和照顾。

5.责任和承诺的婚姻观

这种婚姻观更加认同婚姻是一种对彼此和家庭的责任感和承诺。夫妻双方应共同承担起对家庭、子女和社会的责任和义务，为家庭的幸福和社会的和谐做出贡献。在婚姻中，夫妻双方应保持忠诚和专一的态度。忠诚是对婚姻的尊重和承诺的体现，专一则是维护婚姻关系稳定和和谐的重要前提。

6.需要经营和维护的婚姻观

经营这个词可以追溯到《诗经》。在现代汉语中，“经营”一词多用于指经管办理经济事业，如经营商业等。这种婚姻观认为，婚姻中的双方应保持良好的沟通和理解。通过沟通可以增进彼此的了解和信任，化解矛盾和冲突；通过理解可以包容对方的缺点和不足，增进彼此的感情和默契。认为在婚姻生活中，夫妻双方应学会包容和妥协。每个人都有自己的性格和习惯，难免会产生分歧和矛盾。只有相互包容和妥协才能保持婚姻的稳定和和谐。

7.新型婚姻观念

经济社会的快速发展，也产生了一些新的婚姻观。

比如非注册婚姻观：即不需要进行婚姻登记，只需共同生活和育儿。这种婚姻形式在现代社会逐渐得到认可，尤其是在法律允许非婚生子女享有与婚生子女相同权利的背景下。

AA制婚姻观：夫妻双方在经济上采取AA制，各自承担一定的经济责任和义务。这种婚姻形式有助于保持经济独立和减少经济纠纷，但也需要双方具备较高的信任度和沟通能力。

多元化婚姻观：随着社会的开放和包容性增强，跨国婚姻等非传统形式的婚姻关系也得到认可和支持。

接下来，探析研究一下雄性文化和雄性文化的魂

雄性文化，简而言之，是指以男性为主导和核心的文化现象，它强调男性特质、价值观念和行为方式。这种文化并非简单地等同于“男性化”或“男性Aquan.html target=_blank class=infotextkey>霸权”，而是涉及男性在社会结构、文化传承、心理特征等多个层面的综合体现。

其主要特征是强调男性特质。雄性文化往往强调男性的力量、勇气、决断力、竞争性和支配欲等特质。这些特质在男性角色塑造、社会期望和行为规范中占据重要地位。

从价值观念看，雄性文化通常倡导一种以男性为中心的价值体系，强调男性的成功、权力和地位。这种价值观在社会观念、教育体系和职业发展中得到体现，并影响着男性的自我认知和行为选择。

从行为方式看，雄性文化鼓励男性采取积极、主动和冒险的行为方式。这包括在职业上追求更高的职位和收入、在社交中展现领导力和掌控力、在情感上表达直接和强烈的情感等。

再说雄性文化的魂。

魂通常说的是精神层面。比如，“魂”引申指国家、民族的崇高精神，如“国魂”、“忠魂”、“民族魂”等，体现了对国家和民族精神的崇敬和赞美。“魂”还指事物的人格化精神，如“诗魂”、“花魂”、“山魂”等，通过拟人化的手法，赋予了事物以生命和精神。

如此类比来看，以逻辑推理法，便不难理解雄性文化的魂了。虽然说这是一个复杂而多维的概念，它涉及到男性在社会、文化、心理等多个层面的特质和表现。但我们可以简而言之认为，是指男性在理性智慧思维指导下所展现出的判断和行为方式，以及由此形成的独特品质和精神风貌。它超越了简单的性别特征，更多地体现在男性的内在修养、价值观念、行为准则等方面。

由此，我们可以推断出一些具体表现。比如：

理性与智慧的结合。雄性文化的魂首先体现在男性理性智慧思维中的判断和行为。理性由天性决定，而智慧则是后天习得。当男性在面对诱惑、挑战或困境时，能够用理性和智慧去分析和应对，而不是仅凭本能或冲动行事。

坚韧不拔的精神。雄性文化强调坚韧不拔、不屈不挠的精神。这种精神使男性在面对困难和挑战时能够保持冷静和坚定，勇于承担责任和面对挑战。

尊重与包容的品格。雄性文化的魂还体现在对他人和社会的尊重与包容上。男性应该具备宽广的胸怀和包容的心态，尊重他人的差异和选择，积极参与社会公益事业，为社会和谐与发展贡献自己的力量。

追求卓越的态度。雄性文化鼓励男性追求卓越、不断进取。这种态度使男性在职业、学业、生活等各个方面都能够保持积极向上的心态，不断超越自我、实现自我价值。

小说中，丁元英喜欢从“文化属性”角度研究问题。经过这么一番分析，我们也不难理解他能说芮小丹面对爱情婚姻，她要的是一种雄性文化的魂了。