再次读豆豆小说《遥远的救世主》(电视剧《天道》),再次看到以上芮小丹“自言自语”的话后,想到小说前面章节里以上丁元英说的这句话,忽然让我脑海里涌现出了一大堆问题:
1.如果按芮小丹说的,能说老实话、能办老实事的人就是神。那为什么说老实话、办老实事的人,也会被人说傻?被人讥笑?
2.毛泽东在1941年作《改造我们的学习》的报告时详细阐述 “实事求是”的内涵:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”芮小丹说的“实事求是”是对毛主席所阐述“实事求是”的自我理解吗?
3.为什么丁元英说世上原本没什么神话?还说神话就是平常事,只不过是常人思维所不易理解的。那么,常人是如何理解的呢?
4.神话,广义上是指远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作;是一种关于超自然力量、宇宙起源、社会制度或人类历史的叙事。神话中神的形象大多具有超人的力量。难道能做到实事求就具有超人的力量?要不,芮小丹为什么说“能做到实事求是就是神话”呢?
5.神,在道教文化中,通常指代各种神祗;在基督教文化中,神是耶稣基督,如科隆大教堂被称为“最接近上帝的地方”。字面上,“神”也表示人的精神或注意力,例如“留神”、“伤神”和“聚精会神”等。显然,这些应该都不是芮小丹所说的神。她说的神,应该是日常用语中,人们用来形容一些超乎寻常的、神奇与不可思议的现象、能力,比如“神速”、“神奇”等。那她为什么说“能说老实话、能办老实事的人就是神”呢?说老实话、能办老实事的人就那么超乎寻常、不可思议吗?似乎说老实话、能办老实事应该不难。
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下面是书中原文:
芮小丹早已经习惯了刑警工作的紧张和劳累,这对于她早已经不再是个问题,然而这些天她的大脑却一直处在一种持续的思考状态,工作中一有空闲就会思考她生活里最近发生的一系列的事情,她的思想和心理正在经历一次从未有过的冲击。
为什么……
从整个事件里,她没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式,每一件具体的事都是普通人都能做到的普通事。
他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争,一切都是公开的,没有任何秘密和违法可言,所谓的“神话”竟是这么平淡、简单。
原来能说老实话、能办老实事的人就是神!”
这段话,是在小说比较靠后的章节,也就是说芮小丹和丁元英有了较长时间的交流,见证了丁元英给她写的“神话”之后。
丁元英说:“这世上原本就没什么神话,所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事”是在小说前面的章节里。
以下是原文:
芮小丹指着前方的村庄说:“这个村叫王庙村,是冯世杰的老家,有一百多户人家,是这个贫困县里最贫困的村子。这就是我跟你要的礼物,在这儿给我写一个神话。”
芮小丹说:“古城是留不住你的,我也没奢望天长地久。你给我留个念想,让我知道你曾经这样爱过我,我曾经这样做过女人,别让我把记忆都留在床上。”
丁元英沉思了片刻,说:“金银珠宝,不足以点缀你这样的女人。”
芮小丹轻轻摇摇头,淡然地说:“我没那么尊贵,我还没有清高到可以不谈钱,所以我努力工作养活自己。如果为钱,我会赤裸裸地在床上跟你要,不用跑到这儿跟你扭捏。跟你要汽车洋房,糟蹋你了。”
丁元英看了看芮小丹,眼神里投过一缕疑惑。
芮小丹一笑说:“想哪儿去了?低俗。”然后静静地说,“你身上有一种残酷的美,我愿意远远站在一边看着你,可你连私募基金都放弃了,还能对什么有兴趣?”
丁元英面无表情,下意识地将手伸进衣服口袋里去摸烟和打火机。烟和打火机都在芮小丹下车的时候装进了包里,她拿出来递给他。河堤上有风,丁元英用双手捂着打火机点上一支烟,默默地抽着,默默地望着眼前的村庄,脑子里不知在想些什么。
芮小丹说:“要做事就需要资本,如果股票真能赚到一倍以上的钱,我用酒店股份抵押至少能向欧阳借30万,我借父亲的钱先不还,再加上这个钱一倍以上的增值,理论上这一块你就有70万可以支配,这是个能赔得起的基数。即便股票略有亏损及时出逃,也能筹集到50万。钱多你想钱多的干法;钱少你想钱少的干法。我有工作,能养活自己,如果你真是扔块馒头就行,我连你也养活了。”
丁元英抽着烟思索了一会儿,说:“这世上原本就没什么神话,所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
芮小丹说:“真是神的神,还神吗?但是如果要把几十万挨家挨户都发了,你吩咐我去做就行了,不必劳你大驾。按你的逻辑,王庙村这么穷应该是文化属性的必然产物,但是如果一个神话改变了这里,那你就得告诉我这又该是什么文化属性。”
丁元英仍然长久地沉思,等那支烟抽到只剩下1/3的时候,他侧身向前挪了半步将芮小丹搂在怀里,抚摸着她的长发说:“聪明如你的女人,不多。奢华如你的女人,也不多。谢谢你这么在乎我。”
—— END ——