孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之,全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒,具器械,三月而后成,距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也。
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下。故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也。辅周,则国必强;辅隙,则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓“縻军”;不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣;不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓“乱军引胜”。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。
故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。
孙子说:用兵的原则是:使敌举国不战而降是上策,通过武力击破敌国就差一些;使敌一个军不战而降是上策,通过武力击破而取胜就差一些;使敌一个旅不战而降是上策,通过武力击破敌旅而取胜就差一些;使敌一个卒不战而降是上策,通过武力击破敌卒使之降服就差一些;使敌全一个伍不战而降是上策,通过武力击破敌一个伍而取胜就差一些。因此,百战百胜,并非最高明的,不交战而使敌屈服,才是用兵策略中最高明的。
因而,最好的用兵策略是以谋略胜敌,其次是以外交手段胜敌,再其次是与敌方直接交战,最下等的是攻打城池。攻城是在不得已的情况下才采取的行动。为了攻城需要准备大盾和攻城专用战车等攻城器械,三个月才能完成。然后堆积攻城的土丘,又需三个月才能完成。此时,将帅们按耐不住愤怒的情绪,指挥着士兵像蚂蚁一样去爬梯攻城,士卒伤亡三分之一而城还不能攻下,这就是攻城造成的灾难性后果。
因此,善于用兵的将帅能不用直接交战的办法使敌军屈服,能不用硬攻的办法夺取敌人的城池,能短时间内消灭敌国。一定本着不通过兵刃就使敌完全的屈服的原则争胜天下,军队不受损而胜利可全得,这便是谋攻的原则。
根据用兵法则,有十倍于敌人的兵力就包围敌人,有五倍于敌人的兵力就进攻敌人,有两倍于敌人的兵力就分散敌人,有与敌相当的兵力则更应抗战,比敌人兵力少时就摆脱敌人,实力弱与敌人就设法回避敌人。因此,弱小的兵力如果顽固硬拼,就会被强大的一方俘获。
将帅,是国君的辅佐。辅佐得周密,国家就强盛;辅佐有疏漏,国家必然衰弱。
君主对军队造成危害的情况有三个方面:军队不可以前进而命令他们前进,军队不可以后退而命令他们后退,这叫束缚军队;不了解军中事务却强制干涉,就会使将士迷惑;不了解用兵的千变万化而参与军队指挥,那么将士就会疑虑。如果将士既迷惑又疑虑,如何能战斗呢,其他国家乘机发起进攻,灾难就到来了。这就叫自乱其军而丧失了胜利。
判断胜负有五种情况:懂得什么条件下可以战,什么条件下不可以战的,就能取胜;懂得兵多兵少的灵活运用,就能取胜;全军上下一心,同仇敌忾的,就能取胜;做好充分准备寻求敌方不备的,就能取胜;将领富有才能而君主又不横加干涉的,就能取胜。这五条就是预知胜负的方法。