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Tag
很少有人明白自己不幸福的原因
#
名家
经典
很
少有
人
明白
自己不
幸福
的
原因
文|
罗素
动物
只要
不患病,
便是
幸福
快乐了。人呢,本来也
应该
这样,但在
现代
世界
上却
并非
如此,至
少有
许许多多人是不
幸福
的。如果你自己不
幸福
,你或许
就会
承认
,自己在这一
方面
并
不是
个例外。如果你是
幸福
的,那么请自问一下,你的
朋友
中又有几个是
幸福
的?
在你对自己的
朋友
做了
回顾
以后,你
可以
教自己
学习
观察
人的
情绪
的
艺术
;使自己更善于
感受
在
日常
生活
中
遇到
的
人们
的各种
情绪
。
布莱克
说:
我
见过
的一张张脸上
显出斑斑懦弱,点点哀怨
尽管不幸的
形式
有各种各样,但是你不难
发现
处处
都会
遇到
它。现在我们假定你在最典型、最摩登的大
都市
纽约城里。
上班
时间
你站在一条繁忙的大街上,或是周末站在通衢
大道
上,或是晚上去出席一场舞会;你把自我从
心灵
里完全排除,让周围陌
生人
的
个性
一一
进入
你的眼底。你会
发现
,这些不同的群体都有各自的
烦恼
。在赶着
上班
的人流里,你会
看到
焦虑不安,
精神
过度集中,消化不良,那种除了
生存
斗争对一切
缺乏
兴趣
的
态度
,
游戏
娱乐兴致殆尽,以及对
人类
同伴的
冷漠
无情。
这种不幸的
根源
,
部分
在于
社会
制度,
部分
在于
个人
的
心理
——当然,后者在很大
程度
上
就是
社会
制度的
产物
。为促进人的
幸福
而在
社会
制度
方面
需要
进行
的
改革
,我以前已有著述。
一个
男人
或
女人
,在此时此地,在这
社会
中,怎么
获得
个人
幸福
呢?
我
认为
,这种不幸,在很大
程度
上是由对
世界
的
错误
看法
,
错误
的
伦理观
,
错误
的
生活
习惯
所
引起
,
结果
导致
了对那些
可能
获得
的
事物
的天然热情和
追求
欲望
的丧失,而这些
事物
,
正是
人和
动物的一切
幸福
、快乐
最终
有赖于它们的。这些
事物
的
获得
本在
个人
的
能力
范围
之内;我因而
提出
这样一些
转变
方法
,
只要
我们有一般的
好运
道,便能通过这些
转变
得到
幸福
。
我生来并不
幸福
。我
小时
候,最
喜欢
听的圣歌是:“对
尘世
觉得
厌倦,我肩头重负罪孽。”我五岁时,曾这么
想过
,要是我
活到
七十岁,那我到现在才忍受了我
全部
生命
的十四分之一,我
觉得
在我面前的漫长的厌烦、无聊
生涯
简直难以忍受。到了
青春
期,我痛恨
生活
;一直在
自杀
的
道路
上徘徊,而我之所以终于
没有
自尽,
只是
因为想多学些
数学
。
现在,
相反
的,我
热爱
生活
;几乎
可以
这么说,随着
岁月
一
年一
年的流逝,我对
生活
更加
热爱
了。这一
方面
是由于我
发现
了什么是我最想
得到
的
东西
,而且逐渐
得到
了其中的一大
部分
。一
方面
是因为
我
成功
地摒弃了某些原先
向往
的
目标
——例如关于各种
事物
的确切的
知识
获得
——因为实际上不
可能
得到
它们。
但在很大
程度
上则是由于
消除
了对自我的过分
关注
。
像别的受过清教徒
教育
的人一样,我
也有
过这么一种
习惯
,反省自己的罪过、愚行和缺点。我在自己眼中——无疑自
以为
是公正的——是一个
可怜
的
怪人
。后来,渐渐地,我
学会
了对自己及自己的不足之处不加
关心
,我把自己的
注意
日益集中到外部
事物
上去:如
世界
大事
,各种学科的
知识
,我所喜爱的人等。
对那些自我
专注
过于严重,用其他
方法
治疗
均无
效果
的人
来说
,通向
幸福
的惟一
道路
是对客观
知识
的
追求
。
自我
专注
有多种
形式
。其中最普通的有
罪人
、自恋者和夸大狂三种。
骂人
是邪恶的;饮酒是邪恶的;做
生意
的精明是邪恶的;而首先,性是邪恶的。当然,他
并
没有
禁止
自己去
享受
这些快乐,但是这一切在他
思想
中都
受到
了毒化,他
感到
自己由此而
堕落
了。他全副身心去
追求
的一种快乐,是
受到
母亲
的亲切抚爱,他在
儿童
时代
的这一
经历
至今依然
记得
。这种快乐如今再也
享受
不到
了,他便
觉得
一切都无
所谓
;既然他总是要
犯罪
的,干脆
深陷
到罪恶中去吧。
自恋,在某种
意义
上,
正是
习惯
的
犯罪
意识
的
反面
;它包括对自我的
羡慕
和
希望
被人
羡慕
的
习惯
。当然,某种
程度
的自恋是正常的,也不必为之哀叹;
只是
在
发展
过头时,才成了一种邪恶。
有许多
女人
,尤其是富裕阶层的
女人
,她们身上爱的
感受
能力
已经完全干涸了,取而代之的是这么一种强烈的
愿望
,即所有的
男人
都
应该
爱她们。当这种
女人
确信
某一个
男人
爱她时,她便
觉得
他对自己不再有用了。
男人
方面
也有
这种
情况
,
不过
为数要少一些;典型的一个
例子
便是
《危险的私通》中的
主角
。
同样的
情况
也
发生
在那些
小说
家身上,他们的
小说
总是把自己
作为
理想
的
英雄
。任何劳动的真正的
成功
有赖于对这一劳动的
对象
的真正
兴趣
。那些
成功
的
政治
家们的
最终
悲剧
就
在于
,他们原先对社区
活动
和主张
措施
等的
兴趣
,逐渐为自恋
情绪
所替代。
一个只对自己感
兴趣
的人是不
值得
称赞
的,
人们
不会
这样去
看待
他。
夸大狂与自恋者的
区别
在于
,前者
希望
自己有权势威严而
不是
可爱媚人,企求
为人
所畏惧而
不是
为其所爱。许多
疯子
和
历史
上的多数
伟人
均属这一
类型
。
权欲同虚荣心一样,是正常
人性
中的一个重要
部分
,因此是
可以
被
接受
的;
只有
在它极度膨胀,或是与不真实的
现实
感连
在一起
时,才
变得
令人
可叹。这
时候
,它
就会
使一
个人
不
幸福
,或是
显得
愚笨,甚至两者兼而有之。
很显然,不
幸福
的
心理
原因
有多种多样。但是它们都有某些共同点。典型的不
幸福
的人,由于在
青年
时期
被剥夺了某些正常的
满足
,于是就把这种
满足
看得比其他
方面
的
满足
更重要,
一生
只朝着这一
方面
孜孜
追求
,他仅仅对
成功
、而
不是
对那些与此
相关
的
活动
,给予更多的、不恰当的
重视
。
今天,另外一种
现象
发展
得很普通——一
个人
可能
觉得
自己彻底
失败
了,于是他不
寻求
任何
形式
的
满足
,只求消遣娱乐、
湮没
无闻。他便成了“快活”的
爱好
者。这即是说,他减少了自己的
活力
以使
生活
容易
忍受。例如,酗酒
就是
一种暂时的
自杀
,它所
带来
的快乐
只是
消极的,
不过
是不幸的短暂中止而已。
自恋者和夸大狂
相信
幸福
是
能够
得到
的,尽管他们
可能
采取
错误
的
手段
提取它,但是
寻求
精神
麻醉的人,无论以哪种
方式
,他已
失去
了
希望
,只求
湮没
无闻。在这种
情况
下,要说服他的第一点是,
幸福
是
值得
去
争取
的。不幸的人,同
失眠
的人一样,总是对此
表示
自豪。或许这种自豪同
丢了
尾巴
的
狐狸
的
态度
一样。如果是这样,
治疗
的
方法
是向他们指出,怎样去长出一条新的
尾巴
来。
我想,很
少有
人在
看到
了
幸福
之后,再去存心
选择
不幸
之路
的。我不
否认
这类人的
存在
,但是
肯定
为数不多,
不会
形成
气候
。因此我假定,
读者
诸君是宁愿
幸福
而不愿不
幸福
的。我
是否
能
帮助
他
实现
这一
愿望
,我
不能
肯定
,但至少我的努力是
不会
有害处的。
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