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林语堂 | 孔子在雨中唱歌



孔子是在雨中歌唱。对于一个雨中歌唱的人,我们能无动于衷吗?他跟他的弟子在这个荒野中飘泊着,尽了他们的机智,简直不知道要到哪里才好,好像一群言语难以形容乞丐。然而他仍然能够开一次玩笑。他的灵魂没有愤怒。

孔子虽然有他的短处、矛盾,以及时常不审慎的行为,可是他始终是一个很可爱的人物。他的可爱是由于他的热切的仁爱心和他的幽默感。记录在《论语》里他的许多言论,只有当作他跟亲近的弟子的轻松幽默谈话看,才能适当地了解他,有一回子贡对他说:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸。”孔子答道:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也!”

他有时说话很机智,例如有一次他说:“不曰如之何,如之何者,吾未如之何也已矣!”

又有一次,孔子跟他的弟子在郑相失。有人看见孔子立在东门那里,便告子贡说:“东门有人,其颡似尧,其项类陶皋,其肩类子产;然自要以下,不及禹三寸,累累若丧家之狗。”当他们后来遇到了,子贡把那个人所说的话告孔子孔子说:“形状未也,而似丧家之狗,然哉然哉!”我相信,这里我们可以见到真正的孔子,他是一个有错误的,努力的,有时兴致很好,有时大失所望,可是总是保持着一种个人的雅致和一种优良的幽默感,而且能够跟自己开玩笑的人。这才是真正的孔子,并不是一般儒家学者,以及西方的汉学者认为的一位圣洁无瑕无可责备的人物

事实上,我们只有从他的幽默方面看去,才能达到孔子性格美点的真正领略。他的幽默并不是庄子那种辉煌的机智和讽刺而是一种更富于中国人本色的圆熟的、温和的、听天由命的幽默。因为孔子性格有一种美点,常常为批判他的人所忽略了的,他有一种热切的动人地方和可爱之点,要很接近时才能领略到,例如他跟他的弟子的亲切的谈话。据我看来,孔子最令我感动的并不是那个社会秩序的伟大代表人物的他,也不是砍掉少正卯的头颅时那个激烈的青年改革家的他,最令我感动的却是在圆熟的中年时代孔子,当他自己晓得在政治舞台上他是失败了,当他正要抛弃一切政治野心决意致力于求学和学问上的研究

在《史记》晕曾记录下一段他一生中这个时期的事迹,这件事感动我们的力量等于圣经》内盖斯门(Gethesemane)这一幕,不同的是:它是以幽默的情调来结束了,因为孔子常常能够向囟己开玩笑呢。那时,孔子已经周游许多国家,想找到一个信任他的统治者,让他领握政权结果到处都遭遇耻辱和侮慢。他两次被捕,有一次跟他的弟子挨饿了七日,因为他总是像一个疯狂的先知那样,从一个国家到另一个国家,到处遭人憎恨取笑和厌弃。他离开齐国时是这样地愤怒,连等候半小时吃了饭再走也不愿意,他从锅子里把浸湿了的米捞起来便走了,在卫国时,他又受到耻辱,要坐在一辆车上跟随着卫公夫人的车子游行过市,他自己只得承认说:“吾未见好德如好色者也。”当他跟卫灵公大谈其仁义时,后者却抬头仰望着在天上飞过的雁。于是他便要渡黄河往见赵简子,不意又遭到阻碍,他只得停在黄河的河畔,叹道:“美哉水!洋洋乎!丘之不济此其命也乎!”因此他离开卫国,又再回到卫国去,其后再离卫。到晋,蔡,叶蒲诸国,跟着他走的是少数诚恳的弟子,好像是一群到处流浪的人。那时他的弟子已经表示失望而略有反感了,可是据说孔子“仍旧讲诵弦瞅不衰。”据《史记》里说,这个时候孔子正是“温温无所试”。
 
那时正是孔子和他的从者厄于陈蔡之间,他们在那里的谈话常常很令我感动。这是孔子的一个转变点,从那时起孔子便回到他的故乡鲁国去致力编著书籍。

孔子弟子有愠心,乃召子路而问日:“诗云:‘匪兕匪虎,翠彼旷野。’吾道非耶?吾何为于此?”子路日;“意者吾未仁耶,人之不我信也。意者吾未智耶,人之不我行也。”孔子曰:“有是乎?由,譬使仁者而必信,安有伯夷叔齐?使智者而必行,安有王子比干?”

子路子贡入见。孔子曰:“赐,诗云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非耶?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容,夫子盖少贬焉。”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑;良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。赐,而志不远矣。”

子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云,‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非耶,吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子。夫道之不修,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子。”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子。使尔多财,吾为尔宰!”

孔子是在雨中歌唱。对于一个雨中歌唱的人,我们能无动于衷吗?他跟他的弟子在这个荒野中飘泊着,尽了他们的机智,简直不知道要到哪里才好,好像一群言语难以形容乞丐,或流浪者,“匪兕匪虎”,不是鱼,肉,也不是美味的熏青鱼。然而他仍然能够开一次玩笑。他的灵魂没有愤怒。我不知有何中国画家能把孔子在荒野中这一个景象绘出来,这个景象最能显出孔子的真性格



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