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万事万物,真我本性都无处不在,虽不可见,但又无处不见;;;




日用常行饶益,成道非由施钱。


菩提只向心见,何劳向什求玄。






“道”是什么?是无数修行人生生世世都难以靠近的那个本我。


修行人都在修道,然而我们却不知道,道不是出来的,它原本就是现成的。每个人都是一个小宇宙宇宙本性在你体内丝毫不少一点。


所谓的八万四千法门所谓的努力修行只是针对你的大脑而已。因为你头脑里的障碍太多了,多如恒河沙,障碍着你不认识道。当你头脑转变后,道也就自然显现了。因为道本来就在万事万物之中。


仔细分析千门万法,都是在让你放下放下,清静再清静。所谓的努力和修行都是针对放下和清静所设计的。


这是进入道之前的那段距离需要努力去修。一旦你进入了道,你才知道,道不需要修,它本来就无处不在


道犹如虚空,无形无相,无声无息,无作无为、如如不动。你不可能见到它,也不可能找到它。它在万事万物之中,万事万物皆是它的自然流露。它清静无为,如如不动。但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用


万事万物无处不在,真我本性也无处不在山河大地,动潜飞植都是真我如来。虽不可见,但又无处不见




你的肉体不是真我,思想不是真我。许多修行认为灵魂是真我。其实灵魂不是真我。灵魂还是针对肉体这层外壳而言,是这个肉体灵魂肉体与灵体都是物质的,只是一阳一阴,阴阳互存而已。


灵魂出壳与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳,是你的意识这个“识神”出去玩一玩而已,它根本不能超越三界


只有悟道之后,找到了你那个真我,才能超越三界得到彻底解脱


道无处不在,当然存在三界之界。道无我无他,无我又如何生?无生又如何有灭?因此,道本身就不生不灭,本身就是最彻底的解脱。因此,你只有进入道里,你才能证悟到不生不灭的彻底解脱


但是,无论你用多丰富的语言来描述道,来形容本来面目,都无法准确和贴切。我们要想接近它,只有通过它表现出来特性标准,通过修行改变自己。与道达成同一频率才能进入道。道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动


悟道如同品茶,别人品茶开悟)后,无论怎样给你描述,你还是不知道此茶(悟道)是什么滋味只有亲自去品茶(证悟)。当你品过(开悟)之后,第三者依然不知道茶的滋味,也必须亲自去证。




如何才能进入道呢?


有人认为应该多学知识多看经书,但是书本和知识都不可能让你进入道,只能在某个阶段引导你如何走路指导你走哪条路可以接近道。


不是来自于外面的知识,因为知识来自头脑思维,是“识”而非“智”。道不是思维进入的,你脑子越复杂,想得越多,反而离道越远。


只有当你彻底空掉你的头脑进入一种清静无为的入定状态时,你才能进入道。


此时你才发现道本来就是现成的,只是自己一直都在玩头脑游戏,总在向外求,向知识里面找。被自己所知道的那点可怜知识,一直障碍在门外了,这就是所知障。


古大德说:“悟道不难,唯嫌捡择”。“捡择”就是分别和取舍,有了分别心才会去捡择,道是平等无分别的。心里有二、三,才会去捡择,回到“一”就不会再有什么分别和捡择,因为“一”已经接近了道。


道如同一面镜子,无论什么事物照在镜子里,原来什么样就是什么样镜子不会分别这个事物好坏、丑美、善恶


人不仅有分别,而且样样事物都要分别个好坏是非。如果你能回光返照,留心察觉自己刚才起动的每一个念头,你才能觉知自己念念都是分别。这是多生多劫养成的最大习气。


因此,要想接近道,首先要断掉分别的习气,因为道是没有分别的。

红   尘    万   丈            繁    华   落    尽


 


一    念    觉    醒           荫     护   千    年



光从 来 无 声,  却 照 亮 了 心 房


爱 从 来 无音,  却 点 燃 了 希 望




日月星辰天道运行大地万物地道而生


灵 魂  引  路;光  明  三  界,照  亮  天  地  人



法不传六耳 一一 真法是无法公开


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低谷期;;;是觉知灵魂让你用来升级的 !


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