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万经之王《玉皇经》，一部既可以阐扬道法又可以修炼本心保养元和的圣典。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄。
皇经，全称为《高上玉皇本行集经》，是道教斋醮经典诵持中最为神圣和庄重的一部经典。也是诸多经典中传授最为严格谨慎的一部圣典。《高上玉皇本行集经》，有3卷。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。
《玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路”。“经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒是古仙之妙法，诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是出家之大丈夫，上士之作为也”。诵持不懈，可以明自己之本性真心，修自身之道必依托于先圣之典，诵上圣之金书玉诰，一则能弘扬大道，二则能保养元和。道教全真长春祖师在其垂训文中论三乘之法就讲到，出家住庙道众，各按前根所积，去选择自己的修行法门。如经曰：“夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经，讽太上之法科，礼天尊之宝号，信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中，清净身心，阐扬大道”。“皇经”就是这样一部既可以阐扬道法又可以修炼本心保养元和的圣典。
在道教中，“皇经”的诵持可以说是诸多经典中最为庄重和神圣的。在道教全真的宫观庙宇里，只有出家多年，修持严谨，持戒森严的老修行才可以念诵。“皇经”的过经也非常严格，要过经的师傅选好日子才可以过经，不然过经之后，念诵的人念出了魔障过经的师傅也要承担罪过。“皇经”的过经，除了侍经威仪和需要将经文里有些字转音以外，还有一个重要的就是“皇经法”，前者经文的字转音是诵持，而“皇经法”则是口传心授的修持之法，非有缘不可传，非载道之器不敢传，若传匪人，非但无功，而且传授师傅自己也要承受罪过。所以，“皇经”的诵持也就成了中乘修行中最为庄重肃穆的一种法门。
《玉皇经》为元始天尊演说玉皇修道登仙故事，及诵念玉帝经咒之功德果报，全经共三卷。《玉皇经》称为万经之王，玉皇举六通力，普放神通十七光，教众生断恶修善，功德深重，持诵之人有感皆应。下面就为将此套皇经所载应验记誊录于后：
臣黄正元，夙仰皇经，无因获遇，缘雍正甲寅七月十六日，次子光錡，生未一週，偶得泄泻，后得襍症病逝危急，百药罔效，正元遂於八月十三日夜，对天露祷，立愿虔诵本行集经一百部，保錡灾退身安，遂荷上帝灵应於十七日夜，异香满室，似有无数神人往来护持，錡从此渐有起色，得获全愈，於是遍访尊经，偶於玉皇阁道士王一相處，假得集注三本，一面讽持酬愿，一面观玩注释，见其字义繁襍，章节断续，虽未全失经旨，殊難开示后人，因发宏愿重加注解，刊订成经，公诸善信，遂叩求於素所供奉之文帝，吕帝圣像前，蒙二圣垂慈降笔，准允所请，择吉於十一月二十日开坛，复蒙二圣分日校订，悉依九天秘书玉函，正文更改，越次年闰四月方得告成，其时则有姜子旦，王子龙池，共襄厥事焉，脱稿之复，即请***照稿謄真而付之梓，嗟夫皇经三卷，世有传书，然欲阐明妙义，宣发真诠，必俟其人其时方能传示，今正元以一念之诚，光錡以孺子之疾，即沐上帝慈悲，默加福佑，又蒙二圣订政，流传永远，此种因缘，谓非上苍潜祠护佑，於冥冥之中者其何能，至於斯爰於经后，述其所由，以志其事，并列同事诸人姓氏於后，亦不没人善之意云尔。
诵经功德，不可思议，《心印经》讲“诵持万边，妙理自明”。“皇经”龙章三卷，上可以祈祷国运昌隆，民安物阜；凤篆五品，下可以济度四生六道，一切有情。朝夕念诵，昼夜忘疲，直至三千功满，八百行圆，神灵自通，自可修炼成真，大道证盟。
《高上玉皇本行集经》道教向来视之为无上之诀，非虔诚之士不敢诵持也，即不敢亵玩焉。凡玄门弟子得遇皇经，皆肃然恭敬，岂敢大意哉！
红 尘 万 丈 繁 华 落 尽
一 念 觉 醒 荫 护 千 年
光从 来 无 声， 却 照 亮 了 心 房
爱 从 来 无音， 却 点 燃 了 希 望
灵 魂 引 路；光 明 三 界，照 亮 天 地 人
这就是禅机，原来修炼中的“千古不传之秘”就是这玩意，我还“不得不服”！
在人间，没有什么方法是绝对实用的，物质界没有万灵丹，但是 我们有；；；