日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提只向心见,何劳向什求玄。
《黄庭经》是道教著名经典,它的核心是讲究通过“存思”和“服气”以成仙。经言“上清紫霞虚皇前,太上大道玉宸君。闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。”魏夫人说此经是太上大道玉宸君所作,玉宸道君亦是道教最高神明三清天尊中的上清灵宝天尊。
“黄庭”按照道教学者陈撄宁先生的解释,“黄”乃土色,土位中央,“庭”乃阶前空地,名为“黄庭”,即表中空之义。吾人一生,自脐以上,为上半段,如植物之干,生机向上。自脐以下,为下半段,如植物之根,生机向下。其生理之总机关,具足上下之原动力者,植物则在根干分界处,人身则在脐。婴儿处胎,鼻无呼吸,以脐带代行呼吸之功用,及出胎后,脐之功用立止,而鼻窍开矣。修持口诀重在胎息。胎息者何?息息归根之谓。根者何?脐内空处也。脐内空处,即“黄庭”也。
《黄庭经》注重存思,经文指明,人体本身就是一个神圣的庙宇殿堂,简称“云宅”,所谓“云宅既清玉帝游”,五脏六腑都有神明居住,而且各有名号:
肺神名皓华、字虚成、肺之状为虎、主藏魄。
脾神名常在、字魂庭、脾之状如神凤、主藏魂。
肾神名玄冥、字育婴、肾之状玄鹿两头、主藏志。
胆神名龙耀、字危明、胆之状如龟蛇混形。
肝神名龙烟、字含明、肝之状为龙、主藏魂。
《太上皇庭内景玉经》心神章第八亦记载:“心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙烟字含明,翳郁导烟主浊清,肾神玄冥字育婴,脾神常在字魂庭,胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精,皆在心内运天经,昼夜存之自长生。”
据《广异记》记载,唐朝人郑齐婴在开元年间 (公元713-741年) 担任吏部侍郎兼河南省黜陟使。在回来的路上途经华州,突然见到五个穿着五方色 (红黄蓝白黑) 衣服的人来拜见他。郑齐婴问他们来干什么,回答说是大使五脏神。郑问到:“神应该在身体里面居住,你们来见我是为什么?” 众神回答说:“神是守着气的,气竭我们也就散了。” “那我是要死了吗?” “是的。” 郑齐婴恳请众神延缓一日,让他写完表章,再安排好后事。“可以,做完之后请回到衙门后面就可以了。” 郑设下酒祀,众神都下拜接受了。郑写完表章,穿上新衣服,然后躺在衙门西面墙下,在众神预先指定的时间安然去世。
我们更多的是自己在损自己,自己在耗自己,自己的贪念在害自己,你把这些错的东西,走弯路的东西都去掉,你自然就和大道相匹配,老天爷就在养你。
保住精神生智慧,此话就值百万金。世人因何保不住,妄想搬弄泄精神。未修就要想延年,想长扎下短命根。都想学个护身法,护身反把身子损。任凭白刃临头上,声色不变不动心。除尽私欲不怕死,寝食坐卧养精神。
照你这讲不处事,处事不过尽其心。成败兴衰由天造,当行懒惰罪加身。这是处事修行法,别寻妙法耽误君。圣人因他处事好,生为圣贤死成神。
这段文字重点就是开头的这一句,保住精神生智慧,后面其实都是在进一步的阐释,世人为何保不住,缘木求鱼,叶公好龙,南辕北辙,自欺欺人,想养精神,用的是泄精神的方法,想长生,用的是短命的方法,想护身,用的是损身子的方法,怎么办呢?
祖师教了方法,任凭白刃临头上,声色不变不动心,除尽私欲不怕死,寝食坐卧养精神,要存这样的一个志气,存这样的一个心念。
任凭白刃临到头上,不动声色,就像钟离权祖师十试吕祖,其中有一个就是这样,钟立权祖师化作一个恶人,用剑去刺这个吕祖,吕祖不动声色,你要刺便刺,刺也是我前生欠你的。
萨真人修行,王灵官祖师十二年尾随,查你功过,手执玉斧,那时萨真人在河中洗脸的时候,看到水中有一红袍巨将,才问你是何方神圣,也是毫无畏惧之心。
是神是人是鬼,是妖是魔,你出来说话,我无愧于天地,就是死也是业报所致,在有限的生命中每分每秒尽其所能做了自己该做的,毫无畏惧。
所以天尊说持戒之人,上不畏天地,下不畏鬼神,中不畏人伦,是最容易的事,坦坦荡荡,相反违戒的人,违背天道的人,那才是前怕狼,后怕虎,又怕国法又怕鬼神。
把这四句记住:任凭白刃临头上,声色不变不动心,除尽私欲不怕死,寝食坐卧养精神。
无论人在哪儿,是动是静,是躺着是坐着是走着,真精神永远都在,私欲除尽我还怕什么死呢,生死早就放到身外了。交给老天爷了,我还有什么东西可留恋呢?没什么东西可留恋了,什么东西能辱我呢,能让我惧怕呢?就没有了,心里面只有天道。
就像庄子所说的,独与天地精神相往来,世间的这些东西就渺茫了,就微不足道了,也就不能动其心了。不能动其心了,也就不能损其精神了。精神不养,它自然都在你身中。精神足了,那你就是个仙人。
修行就这么修,就像轩辕黄帝问道牧马童子一样,牧马童子在城郭之外,心游于六合之外,不染尘世,这个马渴了就饮,饥了就食,这个马就是我们的精神,我们的天性,我们的道性,不伤害他。
轩辕黄帝问如何治天下,童子说我不懂治天下,只懂得养马,但我想养马和治天下是一样的,去其害马而已,你不伤害它就是在养,我们更多的是自己在损自己,自己在耗自己,自己的贪念在害自己。
你把这些错的东西,走弯路的东西都去掉,你自然就和大道相匹配,老天爷就在养你,有修行的人靠的就是老天爷,没有修行的才会去贪,夺一时的利益。
男女欲里交感精,二五凝结才有身。因此无情守不住,地头扎下情欲根。恋情一定入苦海,先要识破假共真。求荣不是长生路,贪图富贵累杀人。花开能有几日红,月到盈时有亏损。
夫妻恩爱割不断,大限到来两离分。黄泉路上无老少,且当做罢一生人。死心之后另有事,常存觉照暗里寻。但凭慧剑威神力,除情了欲要顶真。净扫迷云无点翳,不做拖泥带水人。
这段文字是祖师在教方法了,黄泉路上无老少,且当做罢一生人,有些缘分看不破,且当自己已经死了,这一生已经走完了。
心死了,道就活了,死心之后另有事,常存觉照暗里寻。前面说的都是大众能理解的道理,花开能有几日红,月到盈时有亏损。
理是这个理,大家都懂,难的是怎么去做?方法是什么?祖师在这里把这个奥妙讲出来了,且当做罢一生人,这一段的核心就这一句。
后面所说“但凭慧剑威神力,除情了欲要顶真”。这个前一句是经文,是董真人引用,“净扫迷云无点翳,不做拖泥带水人”,前一句也是经文,也是引用。
红 尘 万 丈 繁 华 落 尽
一 念 觉 醒 荫 护 千 年
光从 来 无 声, 却 照 亮 了 心 房
爱 从 来 无音, 却 点 燃 了 希 望
灵 魂 引 路;光 明 三 界,照 亮 天 地 人
我没有师父,就凭着一本《太乙金华宗旨》,也修了出了“内丹”!
“阴德充盈,五行难拘” 为什么道教说:积阴德在今生,福报也在今生?
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