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不解决人间这“五种苦厄”,修什么都白搭!



日用常行饶益,成道非由施钱。


菩提只向心见,何劳向什求玄。



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无论古今只要有了钱、有了比较,意志脆弱的人们就会迷失容易失去自我。不要以为只有死后才会进入地狱,人或者被钱、爱、欲望、攀比牵绕,比上刀山下油锅更为苦恼。道教以为人间有五种苦厄,称作“五苦五道门”:


第一门:色累苦心门

就是如今的世界上的潜规则婚外情、乱性、一夜情等等,色,常常令人心智浑浊,分神离志,于是内心浮躁。色欲犹如泰山狠压在人身上,让人身心憔悴,此乃人间炼狱,谓之“泰山地狱苦道”。


第二门:爱累苦神门

所谓“爱河千尺浪,苦海万丈深”。爱,是人间最温暖的东西,但是这里的爱是指过分的爱而生出的执着,和超出自能力的追逐。所谓“执著之者,不名道德”,反对一门心思太过执著,因为万事万物有其运动规律,执著其中想要达到自己预期的目标,却无法达到,通常会有很大的落差。

落差也会带来巨大的痛苦。我们看到很多人选择跳楼、割腕也是多源自这些执著以及落差。他们犹如狂风一样的刀片,切割我们的精神。这种苦了我们自己神气的执著。这就是道教所谓的“风刀苦道”。



第三门:贪累苦形门

贪婪是人类的一大恶习。人们往往禁不住诱惑,贪财、贪色、贪恋虚名,平常的生活工作就成了纯粹追求财、色、虚名,人生成了一场满足和不满足占有以及不占有的追逐。

占有满足了就开心,不满足占有就痛苦,患得患失,活着时候放不下,临死的时候不得,好像一匹马背着沉重的石头走路,所以道教叫把这种劳累自己身体的贪欲叫做“騑山负石苦道”。


第四门:不副实华竞苦精门

这个的意思就是攀比的苦恼。我们身边常常可以看到,月薪只有3千的人却要追逐一个3万的皮包;家长不甘示弱的互相攀比孩子们的成绩;竞赛和攀比都只为拔得头筹的胜利感,一种将别人踩在脚下的胜利感。而攀比会令人精力殚竭,犹如漂泊在江河里一样,一个浪花就能把人淹没,所以道教谓之“江河苦道”。



五门:名身累苦魂门

这个门的意思是说人太在乎于自己,将自己太当作一回事。人的自尊自爱是必须的,自尊才能受人尊重;但是过度的自信自大自恋狂,就越过了雷池。有的人总觉得自己是领导,别人都要对他低头哈腰主动问候。

而换了一个新环境没有人将他当领导对待,就内心暴跳如雷,这就好比一个人吃了火炭一样,恨不得时刻喷火以泄愤怒,所以道教将此名之“吞火食炭镬汤苦道”。

上清元始谱录太真玉诀》中讲:

“此五苦五道之门,常居于人身,系人命根,遏人招真之路,断人修仙之门。为学之本,而不解形于五道之上,灭迹于五苦之下,众累不断沉沦罪门,何由得脱?腾身遁变,流景玉光也!夫欲上学,当先断诸累,绝灭苦道,真自然降,神仙自然成。克得变形,游宴诸天。”

以上五种痛苦,令人心、神、形、精、身受苦,受人间炼狱之刑罚,而道教就是救人于地狱之中,让人脱离现世的苦道,然后再教以养生之法保障生命质量。试想,人如果不脱离这些地狱苦道,求长生等于加刑,你又何苦修行?!

我们平日的很多嗜好是没有办法一下子改变的,多数都已经成为习惯成了生活的一部分改变需要时间意志和勇气。圣人所行都是不言之教,愿众生能生警觉之心!


红   尘    万   丈            繁    华   落    尽


 


一    念    觉    醒           荫     护   千    年



光从 来 无 声,  却 照 亮 了 心 房


爱 从 来 无音,  却 点 燃 了 希 望



日月星辰天道运行大地万物地道而生


灵 魂  引  路;光  明  三  界,照  亮  天  地  人



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