日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提只向心见,何劳向什求玄。
道门行咒简短精炼,采用押韵脚的诗歌骈句,从形式上来说,两两相对,上句仄声对应下句平声韵脚,除了读起来朗朗上口之外,也象征着语言符号上的阴(平)阳(仄)和合,具有古朴淳厚的文化底蕴。
太上台星,应变无停。
三魂永久,魄无丧倾。
《太平经》卷 《神咒文》云:“天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也,人民得之,谓为神咒。”这是说,咒语是神灵秘密授予人的,包含着神吏的力量,好比是供人神联系的密码和暗号。通过这样一种人神沟通的联系暗号,用诗歌般的韵文将超自然的力量和命令传达出来,
古代行军打仗命悬一线,常常佩带灵符,存想五帝神官卫之左右,同时念咒语,曰:天为我屋,地为我床,五岳山川,为我桥梁;玄斗元精,为我衣裳;灾不能干,兵不能伤,当令我身,上诣金阙九老之京。
这表达了希望能够得到天地的护佑之外,也表达出了笑看人生,天地无畏的豁达。此外,“天为我屋,地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在!
道门的咒语和符咒往往是相伴相辅的,作为“三光之灵文,天真之信” 的道符,通常与咒语不可分离,合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术,是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符,咒是心咒,一点灵光是真符”。
符信就是符令,“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”,无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
还有一类人的“符信”是前世带过来的,这也算是“传承而来”的一类,
符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的,人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎,只是常人气重体浊,不能直接与天地相感。人降生世间,先天已失,不断染浊后天污浊渣质,体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行,体内精气神三宝与体内五行可化生诸神,此体内诸神与天上诸神本就是一体,符咒之灵验就在于内外五行的沟通,小者体现在符咒方面诸神的存感赴应,大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
一、净心神咒
二、净口神咒
三、净身神咒
四、安土地神咒
五、净天地神咒
六、祝香咒
七、金光神咒
八、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之馀。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
急急如律令。
开经偈
红 尘 万 丈 繁 华 落 尽
一 念 觉 醒 荫 护 千 年
光从 来 无 声, 却 照 亮 了 心 房
爱 从 来 无音, 却 点 燃 了 希 望
灵 魂 引 路;光 明 三 界,照 亮 天 地 人
如是,学人、行人之坚固认识论、世界观已不知不觉中,消融, , ,
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