日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心见，何劳向什求玄。

易经难懂却越来越被人推崇的原因：一是学术界一直公认易经是群经之首，再就是占卜预测的功能。

易经其神圣的地位和神秘的作用，正是人们争相推崇的动力，现代文化的普及，为大众了解易经也创造了空前的条件。

《周易》是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

易经难懂在哪里？很多人都用博大精深来形容，一个博大，就把人们搞得不知哪里是重点了，重点都找不到，何谈精深？

融汇了天人合一精髓的易经，是一部不朽的大智慧，打开这扇智慧的大门，窥视洞悉万物生长规律，着实令人感到可怕，你知道易经为什么阅读越可怕吗？领悟其中的真谛，才发现老祖宗的智慧太神奇，能颠覆陈旧的视角，给你指明重新看待新世界的方向！生与死，对与错，成与败，原来世界万物之间蕴藏着如此妙不可言的关系！

道家创始人老子将《易经》的思想融入到自己的著作《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳相抱这一思想在易经那里还是一目了然的符号图，到了老子那里便有了种种具体的事物形象的分析。

其间流传后世对中华哲学影响最大的命题，莫过于“祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏”了。

孔子深得易经之道，最显著者有二：一是关于正名这一政治主张，二是关于举一反三类推思想。

在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。这条规则要求每一爻的阴、阳属性必须与所在位置的阴阳属性进行对照，凡阳爻居阳位，或阴爻居阴位即“当位”，表示符合事物发展规律，倘若阳受居阴位，或阴受居阳位，则不当位，即此不符合事物发展规律。

孔子把这条推演规律扩大到了社会政治领域，提出了“正名”学说，在他看来人与人之间的位置关系，也要“当位”，这样社会才能铁序井然，局面稳定，否则名不正，言不顺，言不顺则事不成。

阴阳变化贯穿易经的始终，阴阳也正是现代哲学中的对立统一的矛盾；术数：术指方法技巧，数是指数字，从八卦到八八六十四卦阴阳爻的组合，全部都是现代计算机运行中使用的二进制，这个二进制也正是发明计算机的布莱尼次，受到易经的启发而建立起来的。

哲学以及计算机的原理离人们的生活太远，直接造成了面对庐山几千年，不知庐山真面目。至于预测，什么阴阳五行、体用生克、互卦变卦、世爻应爻等等曲里拐弯又烧脑的规则，也使很多人望而却步。预测的准确率不是很高，应该说是易经提供给人们游戏的副产品，但也正是这个副产品，才使这个几千年的精华得以传承下来！

易经对人类最大的贡献，一个是哲学，一个是计算机！为什么？人类只有在哲学中才能找到社会发展的正确方向，即从社会矛盾的绝对斗争中，逐步走向真正对立统一的自然和谐的状态。

跪拜我们的祖先，穿越时空几千年给我们留下了经世致用，取之不竭的财富；感谢那些为往圣继绝学、为万世开太平的仁人志士，一步步走进人类世代祈求的美好愿望。

朱熹在《周易本义》中深入探讨，认为《易经》的核心是讲事物内部矛盾的对立统一，即阴阳二字，对立统一是事物发展的普遍规律。

明清时期的王夫之，在《周易外传》中将哲学研究和《易经》研究更进一步，他认为一般原理存于具体事物中，而不是具体事物依存于一般原理，矛盾双方相辅相成、相互转化。

因此在推理时，要掌握相通之理，又要存其变，即因时、因地、因人而灵活推论，这种相通之理，才是《易经》特有的思维方法，用以指导行为必无往而不胜！

本文最后用孔子的一句话来结束，学习《易经》就是要“通天下之志，定天下之业，断天下之疑！”

红   尘    万   丈            繁    华   落    尽

 

一    念    觉    醒           荫     护   千    年

光从 来 无 声，  却 照 亮 了 心 房

爱 从 来 无音，  却 点 燃 了 希 望

日月星辰依天道运行，大地万物顺地道而生

灵 魂  引  路；光  明  三  界，照  亮  天  地  人

道为天下母，生天生地生人，人因何受生？

一个人今生的福报有多少？从这点就能看出来！

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