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王阳明与弟子四段对话，影响中国500年; ; ;
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄。
一、真正的内心强大
有个学生问王阳明，“安静的时候我感觉很不错，思维清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？”
王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”
启示
宋代苏洵在《心术》中写道：“为将之道，当先治心。然后可以制利害，可以待敌。”
真正的内心强大，真正的安定，安静，不是静坐能得到的。真正的安静，需要经得起“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的考验。很多人修行只会静坐，这在王阳明看来是经不住重大事情的考验的。
王阳明举例说，自己和朱宸濠对战时处于Lieshi.html target=_blank class=infotextkey>劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
真正的内心强大必须在做事上磨炼，才能站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
从这里我们可以知道，王阳明所说的静、寂、定，这些都不是纯粹的静止，无论是动还是静都是我们磨炼自己，追寻本心的过程。所以王阳明是不会同意那些一味强调“虚静”的理论和做法的。
二、无善无恶
王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，付出了许多汗水，哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？！”
王阳明当时在花园赏花，听到薛侃的叹息，接口道：“你就没培养善，也没有铲除恶。”
薛侃莫名其妙，因为他忙碌了大半天，铲除了很多杂草，而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢！
王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了。“你呀，如此看待善恶，是从形体上着眼，错误在所难免。”
王阳明马上解释说：“天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别？你想赏花，花就是善的，草就是恶的。可如有一天，你要在门前搞个草坪，草又是善的，草坪里的花就肯定被你当成恶的了。这种‘善恶’都是由你的私欲产生，因而就是错误的。”
薛侃吃惊地问：“这不就是无善无恶了吗？”
王阳明正色道：“天下任何事物本来就没有善恶，它之所以有善恶，全是你强加给它的。我问你，黄金是善还是恶？”
王阳明问：“这要看黄金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢？”
薛侃摇头道：“那这就是恶的了。”
王阳明笑了：“粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。”
启示
天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。
三、胸中的圣人
在一次讲学间隙，王阳明对弟子们说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了这位圣人。”
弟子们唯唯。
王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？天下万事都可谦虚，唯独这事不可谦虚。”
王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”
然后他又语重心长地注解道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”
启示
王阳明说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。王阳明认为，普通人和圣人的区别，不在于圣人有“良知”，普通人没有。而在于，圣人完完全全地“得到”了自己的良知，而普通人的良知，都被私欲和无明所遮蔽。
王阳明回答说：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
王阳明说“晓得”是第一义，“记得”是第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自己的心中发现了书中的那些道理，这就是读书应发明本心。王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”
有朋友问：“看书不能明如何？”意思是说，读书读不明白，该怎么办？
王阳明说，“此只是在文义上穿求，故不明如此。······须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。”
启示
红 尘 万 丈 繁 华 落 尽
一 念 觉 醒 荫 护 千 年
光从 来 无 声， 却 照 亮 了 心 房
爱 从 来 无音， 却 点 燃 了 希 望
灵 魂 引 路；光 明 三 界，照 亮 天 地 人
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