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"东方圣人"为何迟迟不露脸，难道中外预言家都错了？
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄。
从庚子年病毒肆虐人类开始，预言家这个群体又开始受到地球人热捧。许多自媒体不厌其烦地讲述，许多网民也不厌其烦地观看。
其中诸多预言都谈到，在我们这个时代，中国将会出现一位"东方圣人"。尤其这几年是关键年份。
可大家环顾四周，虽天地异象丛生，可始终没有"圣人"的动静。不少人耐不住性子，心中犯嘀咕道："如果真有'圣人'到来，怎么也应该有点'蛛丝马迹'吧？！"
在众人的眼里，其它都说得甭准的预言家们，难道唯独在"东方圣人'这件事上，都"掐"错了？岂不怪哉！
按理说，古今中外的"大预言家"都是经过历史考验的，谁如果没有个"三头六臂"，在历史的长河中，早就湮没风尘了，根本不可能让后人如此顶礼膜拜。
何况，这么多预言家都预言在我们这个时代，中国将出现世界级的"圣人"，本身不是一件值得研究的事吗？！即使是"共同犯错"，也是值得推敲的吧！
问题是，我们是否真的对待过这些"预言"，还是仅仅作为茶余饭后消遣的话题。
其实，历史的经验告诉我们，同时代可以出现"伟人"，但很少出现"圣人"。就像孔子，"圣人"是后人的尊称，在他同时代人眼里，他只不过是个带着穷学生四处游学的教书匠。
所以，即便"大预言家"们的预言是对的，和"圣人"生活在同时代的"我们"，有幸遇到"圣人"时，也未必能看到其身上发出的熠熠"圣光"。
因为"圣人"和我们一样，也在大千世界中忙碌着，乍看起来，并没有什么不同。
假使我们都抱着这么一种态度和方法，来看待"东方圣人"，那就不会有"东方圣人"为何还不出现的"焦虑感"了。
因为按照预言家们的说法，他可能已经出现了，而且可能就在我们身边。
当然，圣人毕竟是圣人，他与凡夫俗子肯定有异样之处，尤其当历史大环境到来时，他不可能不"显山露水"。
那么，他可能是一位什么样的"人"呢？在此，我们也不妨作个探讨——
中外有关"东方圣人"的预言很多，有的通俗浅白，有的晦涩难懂。本文尽量选择一些跟今人用语比较接近的资料，这样一来让大家自己就能看得明白，二来让预言家的"预言"不至于出现有多种解读，例如中国的有《推背图》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》等，国外有诺查丹玛斯、埃德加·凯西、珍妮·迪克逊和火星男孩等。
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位着名的道士李淳风和袁天罡编写的。书中第44象和第47象都有对圣人的描写。
第44象："而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。"
第47象："无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明。”
《推背图》内文
这两象都预示着民间圣人的出现，"虽非豪杰也周成"，"豪杰"指政界人物，意思是虽然不是政界人物，但以周全、周成的理论思想来成就事业，而不是通过建造帝业来定乾坤。"四夷重译称天子"，是指四方各国（四夷）不断地翻译他的着作，并称其为天之子（上天的使者），可见其着作对世界的影响之大。
"好把旧书多读到，义言一出见英明"，显然指圣人熟悉传统文化，"义言"或许是某种理念性的东西，吸引了大家，受到众人认可。
明代国师刘伯温与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。对话内文如下：
帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
《刘伯温烧饼歌》插图
可见，圣人虽然熟悉传统文化，涉及宗教，但却不在寺院内，不在寺院内却能统领宗教，那么其理论、学说、言行对宗教应该形成一种震撼作用。
《刘伯温烧饼歌》还道："未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。""品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临。" 和《推背图》几乎说的一样。
诺查丹玛斯
16世纪法国预言家诺查丹玛斯在《诸世纪》中，指明历史的今天会有一位非同寻常的"东方圣人"出现。
在他的诗言体《纪二第29首》中说道："一位东方人离开他的家乡/穿越亚平宁山脉到达法国/他将越过天空、海洋和冰雪/用他的神杖唤醒世人";
《纪十第75首》中又说："他留在欧洲长久等待不能返回/他还会回到亚洲/来自伟大的赫耳墨斯/他会超越所有东方的君王"。这两首诗其实是珠联璧合的，描述的是同一个人，只是在时间上不同而已。
从大概意思看，预言叙述了一位东方人去了西方，一段时间要留在那里，但将来还会回来，而且他的威望将会超越亚洲历史上所有王者。
从《诸世纪》其它一些诗篇里看，这位东方人似乎在主持着某种神圣的信仰，《纪三第266首》中写道：“哲学新流派盛行/蔑视一切生死金钱/富贵和声名/德意志山脉挡不住/群集振臂一呼万人回应。”预言了这位圣人将会提出一种新的哲学，从而引领人类认识宇宙，认识人类自己。
而第296首则是指出由圣人的思想和新的哲学理论开创了一个崭新的文明----太阳的世纪，很显然，在这里太阳的世纪是一个象征，指人民安居乐业。
在《诸世纪》多篇预言中，诺查丹玛斯曾用“新圣人（newsage）”、“圣言（divineword）”、“圣心（divinespirit）”和“圣徒（divineones）”来描写这位“东方圣人”，从这些用辞可以看出，这一切在400多年前的预言家心目中是何等神圣！
埃德加·凯西
400年后的美国着名通灵师、预言家凯西和诺查丹玛斯的预言有惊人的相似之处。
凯西说：“有一天中国将成为基督教的摇篮，并应用于人们的生活。是的，这对人们来说很遥远，但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来！”他说中国将成为“信仰的发源地──适合于人类”。
关于这一点，由于文化差异，西方学者并不敢推断是基督教将盛行于中国；而对此则预言，网络还有另一种理解，认为中国将出现一种对“大道”的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。
凯西还曾预言俄罗斯（苏联）将抛弃共产主义，成为美国的朋友。这与珍妮·狄克逊预言一致，从目前世界局势来看，有可能得到验证。
珍妮在看水晶球
珍妮·狄克逊是美国近代最伟大的预言家，用美国主流媒体的话说："没有之一"。
珍妮尤其擅长政治预言，几乎"百发百中"。她在1997年临去世前，说出"'天使人类的子孙'降生在东方，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终结，美国将受到古罗马式的衰败惩罚"等惊人之语。
她说："在东方，某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来。"
她还说："在21世纪初，人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中，世界将会以新的形式、新的面貌逐渐进入一个消灭战争，化解灾难的新世界。
他的力量到2019年将会变得更强大，到那时，地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。"珍妮在这里提到"新基督世界的建立"，也就是有别于传统基督，这跟埃德加·凯西的说法是否又呼应了呢？！
有关"东方圣人"最近的预言家应该是俄国的"火星男孩"。火星男孩叫做波利斯卡，出生于1996年俄罗斯，他在2004年的时候开始表示自己并不是地球人，而是来自火星。
这引起了媒体和科学家的关注。着名天文学家霍金曾与波力斯卡有过对话，他说："无论他是否来自火星，但这个'火星小孩'对宇宙和天文的认知，已经超出了我的想象，我相信全世界权威的科学家都有这种认识，我们不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言"。
在接受媒体采访时，波力斯卡在谈到中国时说："中国是被上天选中的国家，未来的地球保护神将在中国诞生"。
当有媒体继续追问："诞生于中国的地球保护神是谁？"，波力斯卡回答道："我不能说出他是谁，他正在做一些非常有意义的事，跟随他轮回的并不是我一个人，而有很多神轮回。其中有一个是他的保护者。如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样，将他钉上新的十字架"。
许多读者读到这里，可能会说："这些都是网上有的，还是没有'缩小包围圈'，我们此时最关心的，他是干哪一行的、来自哪里里、多大年纪？”
其实，从以上预言家的资料我们是可以大概判断出"东方圣人"的基本特征的。古今中外预言家普遍认为，"东方圣人"是靠理论而非建立帝国来成就天下的。
诚如有的网友所言："这个圣人的出现，不是来管理国家的，而是为了把人们的思想水平提高到一个更高的层次上，他的出现，是世界的福音。"
所以，这位"东方圣人"有可能是一位思想家、哲学家或宗教家即一位学者型人物。
按预言家们所说，他的理论受到各国欢迎，可见是超越各宗派的，所以他更有可能是一位思想家。
《诸世纪》当代版图书封面
在所有国外预言家中，只有诺查丹玛斯提到过“东方圣人”的出生地，《诸世纪》说：“他诞生在三个水的宫殿。”
网友普遍认为“三个水”应该是中文里的“三点水”的意思。这句话的意思可能是指“圣人”的出生地或他的名字带有“三点水”，抑或他出生在水边。
我们姑且先看出生地，中国带“三点水”的省份可多了：江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北……带“三点水”的名字和住在水边的更是太多，无从下手。
不过，如果和中国预言家“互为补充”来看，就能大大“缩小包围圈”了。
在中国预言家中，刘伯温是对“圣人”方位描述最多的人。在他的《烧饼歌》中，有“气运南方出将臣”和“燕南赵北把金散”的诗句，可见，圣人出自南方，而在北方京津一带传播像金子一样的思想。
在刘伯温《金陵塔碑文》中，还有这样的句子：“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”“地灵人杰”放在动词“产”的前面，显然是一个名词，也就是地名。
“人杰地灵”最早出现在《滕王阁序》中。滕王阁位于江西省南昌市赣江之滨，唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)所建。初唐四才子之一王勃省父过此，即席而作。其中“物华天宝，人杰地灵”便是盛赞此处物产丰富、人才辈出。“地灵人杰产新贵”难道是暗示“圣人”出自此地？！
有关“东方圣人”的年龄，网友们普遍认可的是珍妮·狄克逊的说法，也就是“圣人”可能出生在1962年前后。但因为没有佐证，一直以来也存在诸多怀疑，各种说法都有。
其实刘伯温《金陵塔碑文》中把“圣人”的年纪说得很清楚：“十九佳人五五岁”，也就是说“圣人”在2019年的时候是55岁。
如此推算，“圣人”应该出生在1964年，也有人说是1965年。说64年的当然是实岁，65年的是指虚岁。而根据中国风俗，尤其是农村，一般是算虚岁，数千年来都是如此。那么，64还是65，还有没有其它预言家的资料呢！
生肖蛇图案
依据中国传统生肖文化，64年是龙年，65年是蛇年，在这两个年份出生的人，分别属龙和属蛇，也就是一旦出生，冥冥之中就会给您终生打上"龙"或"蛇"的印记。
这在信息和交通并不顺畅，地球人交流不如今天这么频繁的年代，外国人对这一文化显然知之甚少，即便是着名预言家。不过，珍妮·狄克逊在她的着作中，曾谈到她产生灵感时说，她梦见了一条蛇——
"突然，我感到一股自然力直冲床垫，向我头的左边袭来，"珍妮回忆说，"我向左侧转过身去，面朝东方。这时，我看见一条蛇的身子，与花园的水管一般粗。既看不见蛇头，又看不见蛇尾。这时我感到它那有力的身体爬过床边，撩起了我脚下床垫的一角。随后我仿佛被包在一种像鸭绒被那样软的东西里，感到这条蛇的头就在我的踝关节附近，当它缠住了我的脚和膝部后，身躯越变越大。”
......
"它转过头去，看了看东方。继而又转向我，好像对我说，我也必须看着东方，祈求上帝的智慧和指引。我感到它在告诉我，如果我的忠诚不容置疑的话，就能领悟到一些神授的智慧。我知道自己得到了上帝的保佑，因为在这条蛇凝视的双目中，充满着仁爱、善良、力量和知识。一种'全球和平，对人类良好祝愿'的感觉，浸透我的全身。我有一种悬空的感觉，但非常平稳，丝毫没有那种飘浮不定的恐慌。一道紫光从床上射向东方的窗户，这时，我看到那条蛇慢慢地退向我的脚边，像它从左边上来时一样，悄悄地从床的右边消失了。我把这种幻觉解释为：我们一定要面向东方，求得生存; 面向西方，意味着万物的终结。”
南方晨曦
如此看来，如果我们硬要给"圣人"定个"准确"年纪，那么1965年出生是否比1964年更有说服力呢？！
通过以上描述，我们或对这位"东方圣人"的轮廓和特点有了一个基本的把握——他可能是一位学者型人物，他的思想和着作，已经或正在影响世界，未来更将达到高峰;他可能来自中国南方......
这是根据现有数据逻辑推演的结果。如果相信人类历史是"剧本"，就应该相信有人在"排演"，有人在提前观看。
千百年来的经验告诉我们，如果他过去说准了，就有可能未来也说准。
红 尘 万 丈 繁 华 落 尽
一 念 觉 醒 荫 护 千 年
光从 来 无 声， 却 照 亮 了 心 房
爱 从 来 无音， 却 点 燃 了 希 望
灵 魂 引 路；光 明 三 界，照 亮 天 地 人
古来不轻传的步罡踏斗，拜星斗，召神将！
你的第一直觉，往往是对的觉，直觉的力量远远超过思想; ; ;
历史上三次离奇巧合，竟然真的发生了，总有一些事情，会在另一个时空完成闭合