阴宅祖坟的风水有颇多讲究,不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实,阴宅墓地风水布局得好,对后代子孙的荫泽和庇护是长久的。也许,后人子孙能经善谋,但是脱离了先人的荫泽庇佑,好景是难以长久的。
而公共墓地风水和乡村野地土坟风水有所不同,公共墓地主要是价格昂贵,面积有限,能布局的风水格局相应有限,但是根据先人命理定位的衰旺位线位决定,是有长效荫泽和庇佑后人、孝顺子孙的功力,否则效果相反。
阴宅风水即是祖先葬地的地理环境形式,好的阴宅风水可发旺后代人,俗话讲,好山好水出好人。
往生者的地位,并不因过世而消失,反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环,阴宅风水不但具有丧葬的实用效果,更关乎子孙的福祉问题。
大好河山,天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上。
但是,土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?龙真,穴的,砂环,水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。
所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追寻,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
1、龙真穴便真,龙假穴便假
龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。
2、穴的:是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉,并不一定结出生气 凝聚的结穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密。使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是否砂环水抱,还是砂飞水走。
3、砂环:砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
4、水抱:水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止。意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此古传《葬经》说:风水之法,得水为上。藏风次之。只要我们掌握了以上几个基本原则,就可以做到心中有把握。
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