医药不明杀一人,地理不明杀全家。作为一名风水师责任重大,绝对马虎不得。医生医错了顶多杀死患者,而风水看不好,祸及客户全家。这个责任,风水师要明白,这个恶报谁也背不起。
中国有谚“泄露天机必遭天谴”。意思是说,擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹,即使是善意的,也要遭受天谴。因为凡人智慧有限,只能窥见一斑,不能了解全局,自以为善意改变某人的命运,但“一将功成万骨枯,一家饱暖千家怨”,连锁反应会改变更多人的命运,是好是坏就难以掌控了,所以老天要谴责。而数术者最容易泄露天机……
一、关于封红
风水师收到丰厚的红包其实有道理,正因为每次执业风水师都要肩负极大的责任,都要付出艰辛的劳动,所以获得福主的红包并不过分。
形峦。指的是山水建筑实体形状、空间。重点为相形、识意、辨态、认势、证气。主要是通过寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等来实现。
理气。又叫卦例。指的是建筑实体座向山水卦例方位,重点是应用阴阳、五行、八卦等易理来实现趋吉避凶。主要是通过以龙脉座向配山配水。三元玄空还兼用时间理气配合形体。主要有三合、九星、三元、八宅、玄空等…!其实当你的认知达到一定层次了就会明白其实风水只有一派。
形峦与理学关系,风水界纷争较多,虽然先贤已经明确了“形为体,理为用,法课补”之说,但是两者的关系常常给风水者走了不少弯路,浪费了不少时间精力,仍然有多少古贤今智,皓首穷经,研究理气,阐精发微,到头来还是穿凿附会,越解越乱,越释越玄,弄得满头雾水,一塌糊涂。
一、先与后的关系
形在先,理在后。
(一)形理形成的先后
上古还未发明指南针时,古人就已知道按山水自然环境来选择居住地址与安葬祖宗尸骨位置,已初具风水理论。所以风水形学最先形成。而理学是在唐宋以后才逐步形成的。从先秦.青乌子著的《青乌经》,晋.郭璞著的《葬经》,均只字未提理气之说,三国.管辂评母丘俭墓:林木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族,不过二载,其应至矣。观此论也并未有半句理气。可见当时风水理气学并未形成。
寻龙点穴,首先是靠眼睛来分辨来龙去脉,寻得好龙好穴后,才用罗盘分辨方位,消纳好山好水。虽然古贤有------精于峦头者,其尽头功夫,理气自见;精于理气者,其尽头功夫,峦头自到之说。但是如果全用理气来寻地,那就必须带着罗盘满山跑。“一等地师看星斗、二等地师看水口、三等地师满山跑”,就说明了这一点。
(三)判吉断凶的先后
实力风水师初登穴位,不知立向,观其前后左右,就能大体分辨其吉凶祸福。这就是用的形峦功夫。然后才用罗盘按理气再详论吉凶,理气也就能起如虎添翼,画龙点睛之辅佐作用。
建造阴阳宅时,首先必须按形学要求来做,最后才配合理气来调整小局。依山而建,依形而造,君不见多少名胜都是依周围环境而建,将建筑自然地融入到自然界之中,所以才有“用形来做,十做九发”之说。如果舍了形体一味按理气来做,其结果可能就会是十有九错。
二、形与理的关系
形为主,理为次。
形吉不论理凶,形凶不问理吉。形体的好坏决定风水的好坏。如形体已达要求,则基本上可以不去考虑理气之凶。有凶其力也小。
雪心赋云:水若屈曲有情,不合卦例也吉。如形体未达要求,也完全不必考虑理气之吉,理气再吉也是白搭。
(二)理服从形峦
理吉增效形吉,理凶小损形吉。理气吉,对形吉之地则锦上添花。理气凶,对形吉之地则瑕不掩瑜。
三、体与用的关系;形为体,理为用。
也就是说,以形体为基础条件,以理气为调整方法。建造阳宅首先要选择外部环境,山环水抱、藏风聚气、交通许可等,再去规划空间布局,宽窄高矮有度,设计房屋形状,方正对称等等,这就是形体功夫。在设计同时,考虑外部方向与周围山水的协调,内部方位与命主的配合等等,农村“安排好”其大门、出水口,路口、厨房、六畜栏枋、厕所等之方位,楼房“安排好”其厨房、主人房、灶位、床位、卫生间、楼梯等的方位设计或调整等等,这就是真理气功夫。
(一)吉体才有吉用,凶体只有凶用
吉体才有吉用,而无凶用;凶体则有凶用,而无吉用。有了好的形体,好的理气才能起好作用。没有好的形体,再好的理气也不起作用。同理,如是坏的形体,好的理气则不起好作用,坏的理气却起坏作用,且有落井下石,推波助浪的坏作用。
有了好的形体,才去考虑理气,这样理气就能更彰显形体之吉。尖峰秀出,应主出文,如居三吉六秀之位,或一四同宫,则可文才夺冠。逆水入口大吉,主富。如属长生贪狼,则同主发丁,如属临官武曲,则同主发贵,如属帝旺巨门,则主发富,因此可据理气能更准确论断此吉水之应事与重轻。
四、真与假的关系;形无假,理难真。
(一)十形九真,其理唯一
形峦理论单一,万变不离其宗,核心就六个字,藏风、得水、乘气。得其要义,明其要诀,走遍天下,莫不如是。用形去断,十断九准。用形去做,十做九发。形峦理论,天下风水师无一不认可!不认不识者皆是伪庸主义。
(二)十理九假,其理万千
理气理论,则众说纷纭,其理论各不相同,单就风水理论基础的阴阳五行就五花八门。据我统计,单阴阳就有十几种之多,有先天阴阳,后天阴阳,纳甲阴阳,玄空阴阳,干支阴阳…….五行二十八种之多,有先天五行,河图五行,后天五行,洛书五行,天卦五行,地卦五行,挨星五行,四经五行,双山五行,小玄空五行,大玄空五行,二气五行,正体(气)五行,洪范(宗庙)五行,纳音五行,十干化气五行,八宅五行,宿度五行,消砂挨星五行,星盘(支合)五行,星宿五行、分金五行……。每一五行都有其一整套理论,且各五行又互不相通,有的还互不相容,合此不能合彼,让人莫衷一是。要理顺这些基础理论,就得花去数年功夫,如欲精通其中奥妙,则非得狠下苦功不可。等你弄通之后,再付之实施,却会发现并不象书中说的和你想象中那样准确与神奇。等你精通某一项后,你就会受书理影响,会觉得其他理气都是假的,唯你学的才是真的。所谓十理九假,就是此因。
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