返回 输入关键词
导航菜单

地理研究~阴阳宅点穴的窍门奥秘公开,江西杨公地理真传造福民间......


中国传统国学文化地理研究~正宗杨公风水认为:穴是天造地设,既有生存之龙,必有生成之穴。怎样的穴才好呢?首先是要龙真看地重在择穴,择穴重在审龙。龙真结穴其次看龙虎明堂、罗城水口,要威风排场。山水向是为真,山水背是为假;风藏水逆气聚是生,风飘水荡气散是死。逆水成龙,穴得水在砂逆。

  正宗杨公风水认为点穴是一件很难的事。三年寻龙,十年点穴龙脉绵豆,穴场大者不过数十丈,点穴是相地术中最关键一环,看过龙脉明堂就要点穴,穴点错了则一切枉然。《点穴》云:"定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势,若差毫厘,谬诸千里,非惟无福荫祐,抑且酿祸立至,可不慎欤!"

  点穴有什么奥妙呢?《海角经》又亏:"点穴无他法,只是取得气出,收得气来,便是妙手。若悟得时,横裁直剪,直裁横剪。自是明眼。若仿效比拟,依样画葫芦,何时是了。"这就是说要随机应便,不可生搬硬套,弄巧成拙。《海角经》特别强调灵活性和悟性,接着云:"山川之形,不外方圆曲直山川之势,不外远近高低山川之体,不外水泉土石;山川之变,不外合辟往来;山川之情,不外生克制化。探其赜,虽万变莫穷握其机,殆一笑可破。古人干言万语,皆为未悟者,设法若从头脑上见得,即所称方便法,亦属赘辞。"可见奥妙头脑里装着,有头脑就有奥妙

  虽然如此,点穴还是有一定标准的。《廖氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出:"穴于腹者有肠而有胃,穴于首者有鼻而有唇……穴钗股者柳梢之不等,穴鱼尾者羊蹄之不禁,如翔弯舞鹤者,形之结如;如惊燕走鼠者,势之棼;如禽闪弹者,势必惊飞;如蟹伏赘者,形必顾身。如拜思谢职者,形之拱;如拖蓑负斩者,势之屯。'如辫式席帽者,形之聚。如娥眉新月者,势之淫。如灵龟覆釜者,形之积。如匏瓜瓢构者,势之峻。"这些穴的形与势,是风水先生评判穴的依据

  点穴考虑龙脉与穴的关系黄妙应《博山篇》有论述:"五龙作穴,横直飞潜回,穴变多歧。高忽而低,亦低而高,北忽行南,亦西而东,有闪走的,有斜飞的,有背水的,有临岸的。穴有正体,有变体。……认穴法何者真?何者假?山水向是为真,山水背是为假。何者生?何者死?风藏水逆气聚是生,风飘水荡气散是死。龙逆水成龙,穴逆水方得穴。何以故?龙得水在势逆,穴得水在砂逆。龙将入首,逆转收水,方得成龙;穴将融结,下砂逆水方得成穴。"

  点穴还要考虑穴本身。《博山篇》又云:"穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避风,低宜避水,大宜同作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。阴阳相度,妙在一心。"

点穴考虑气。《博山篇》云:"气不和山不植,不可扦,或有奇纹土隐中,法宜扦。气未止山走趋,不可扦,或腰结,或横龙,法宜扦。气未会山而孤,不可扦,落平阳水局卫,法宜扦。气不来脉断续,不可扦,自然断,断了断,法宜扦,气不行山垒石,不可扦,或异骨土隐中,法宜扦。"这就是说,不能聚气的山不能点穴,但有解救办法,解救得宜,一样可以点穴

根据地形,穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴。

  《堪舆漫兴》云:"迢迢特至为正受,正受之穴世罕有。万水干山结我坟,儿孙庆泽天壤久。分受穴:一枝臂上脱形来,亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结,小以成小有余财。旁受穴:问君何者为旁受,正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上,或于官鬼护缠中。

  对土的要求,土要坚实,不得松散。谢和卿《神宝经》云:"土穴似土而非土,纹理紧密。"又云:顽硬者生气不蕃,松散者真阳不居。

  《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次,把土分成三种,认为穴土最吉。其文:"破土之诀有三,有浮土,有实土,有穴土。实土在浮土之下,穴土在实土之下,如珠在渊,如玉在石,造化孕精,自然融结。"

穴有残缺的"病"穴,缪希雍《葬经翼》云:"夫山止气聚名之曰穴,穴有真病,同乎废人,虽具形骸,神气伤于败缺,而中无所存,如是者法不可葬,有哪些是病穴呢?穴有贯顶者,有折臂者,有破面者,有坠足者,有绷面者,有饱肚者,有割脚者,有漏腮者,有虎蹲者,有玄武拒尸者,有朱雀腾去者,等等,这样的病穴容易引起风、蚁、水三害,风水先生以之为忌。

  有的风水先生把穴分成福、贫、贱四种,说十个富穴九个离,恍如天堂一暖阁。十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。十个贫穴九无天,砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓,桃花射胁直相冲。这是诱人明白点穴虽然复杂,花时间,费财力,但为了摆脱贫贱得到富贵点穴是有必要的。

  对穴的要求,《廖氏地理指蒙》卷三《复向定穴》云:"欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰暴露,欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪,欲其巧而不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不李,欲其横卧有怀而不挺,欲其蟠抱有蕴而不噎,欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄,欲其骑而不卸,欲其怀而不别。"这真是不偏不倚、堂堂正正。天造地设,皆由人欲。象这样的完美地形,恐怕是很难觅得。

  正宗杨公风水常以物喻穴,凡如蛇之项,如龟之肩,如舞鹤翔弯之翅,如狂虾巨蟹之钳,如卧牛之垂乳,如驯象之卷唇,如鱼之腮鬣,如驼之肉鞍,如弯之机括,如弹之金丸,如波之游,如木之痕,如覆手之虎口都是好穴。

  在点穴的实践中,风水先生采取的哪些步骤呢?《博山篇》介绍说:"穴里玄玄,何以省得?审阴阳,定五行,决向背,究死生,推来历,论星峰,看到头,论分合,见其明暗,核其是非,察其缓急,慎其饶减,知其避忌,精其巧拙,定其正偏,审其隐露。"在实地考察时,应当"瞻前顾后,视左应有,依心为准。左一步,右一步。前一步,后一步。想一步,看一步。他是我,我是他。不要忙,不要乱。不可露,不可陷。案中准,心中验,眉上齐,心上应,浅中深,深中浅。"

  风水先生点穴认为丝毫不能勉强。不能左,也不能右,差之毫厘,谬以干里,福必成祸。纵然有再好的明堂,皆非虚设,不为我用。"穴"一点偏,就走了邪道,等入徒劳

我在点穴过程中,讲究深浅。当浅而深,则气从上过;当深而浅,则气从下过。虽得贵地,而效不应。也就是说,棺材放高了,蚁从盖入。棺材放深了,水从底浸。

  有的风水先生点穴,有以时间而论的,说什么阳年东西利,阴年南北利。也有五行而论的,说什么木星葬节,火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝,土星葬角。有的说很容易,有的说很复杂。每个人都说自己的一套方法最好,都说别人的不行。

正宗杨公风水是怎样覆验旧茔:"凡到一旧茔,先将左右前后皆看遍,再到穴前看大水小水。归何处。不辞劳苦。去水口看法,先立一高杆,次到墓前顶正中看看,看穴中穴前内水口两水交会于何处,或归库存不归库存。再看龙是何字入首,是生龙还是死龙,龙水不配,通窍不通窍,是水通窍还是龙通窍,或合元关通窍。再看贵人在干天或是地于:舍某贵人得位不得位,则知有无前程。看生方有山无山,有支,合某贵人得位不得位,则知明无前程。看生方有山无山,有财无财。看天柱训低,则知有寿无寿。将四维、八干、廿四字局围皆目的地遍,或在天干,或在地支形象好不好。或是富穴,或是贵穴。穴暖不暖,风吹不吹,案眠弓不眠弓,有无不砂。然后照五诀书中图形看,吉则断吉,凶者断凶,断无不准

贵地寻来,何等艰难。轻轻断送于蠢牛之手,岂不可惜。爱立一定穴秘诀。予已屡试屡验,若能依法而行,可收大地大发,小地小发之妙用。按龙之结穴大地多从腰里落穴,普通都行至尽头结穴寻龙逐节行来,遇见束气清真,穴星特起,开口开手,即是结穴之地。当于龙虎砂之内,小明堂之间,下一罗盘,用绵牵在近穴两水交会处,看在何字上,先以定局。又用绵牵在后龙入首处,看在内盘何字上,以定龙之生旺死绝,即在此小明堂一块地内,不拘上下左右,务将水口拨在墓绝胎之方位。凡后龙入首丰肥,形如鳌盖者,方为真气。又要是龙之生旺方,左右前后,山峦山高耸者;又尽在吉秀官禄方,挪移转动,般般合法,然后酌量棺之当胸处,点作正穴。金井不宜过大,以防泄气。至于深浅度数,随地酌定。见浮土已尽,土色已变,或五色全备,或红黄滋润,即是得气之证。不必拘高山宜深、平洋宜浅。

点穴说得很容易,又无"私"的,把"真传"泄露出来,谓屡试屡验,说得何等容易,何等有效。但是,最末一句"只须不犯二十四凶",这就非常复杂的,有死块、露胎、反肘、欺主、背主、白虎捶胸、吐穴、无辅、无实、擎拳、覆体、假抱、断颈缠头、操戈、相斗、龙虎成图、斜飞、边活边死、仰瓦、吹胎、龙衔虎、绷面、头破、青龙钻怀,这不是谁能搞得清楚的。

了解更多风水命理易经法术常识,请关注上方癸甲易苑,每天不断更新与你精彩分享地理环境风水易学文章。(图文来源网络图片内容没有关联)

农村旺宅风水宝地如何选择找到了让你富三代!

阳宅风水前面的房子比自己的高好吗?怎么破解

女性慎重选择风水方位—西南坤位,影响重大!

地理研究~阴宅立向过程详述修建祖坟这些细节注意到了,富贵可求......

地理研究~龙脉形峦如何辨别朝山案山关系朝案不全的富贵.....

地理研究~风水真术讲究:“龙真穴的”,再考其“情意态势”,秘诀难求得.....

阴宅地理~家中祖坟风水不好怎么补救看到明白,还来得及.....

阳宅地理~这样才能挑到风水特别好的房子,选哪个楼层好?什么是聚宝盆户型

评论 0
Copyright © 2025 All Rights Reserved
统计代码