中国传统文化地理国学~江西派廖家造坟作法秘旨,法不轻传,看到算是有缘人...古传:造坟法有作法秘旨、点穴法、穿塘法、作堆法、放水法、取路法、课验法和塘底行注法,综观了阴宅众法,现简录简注如下:
作法秘旨,道尽造葬玄机,各师承理解不同,请自辨悟!阴宅之法,审峦头以定穴,推理气以定向,穴向既定,则开井造坟之事起矣。立茔有合狭,开井有浅深作,堆有五行,放水合理气,若不知其法度,则焉能与人扦作造福?土堆之外无地,而曾、廖则规模阔大。合而观之,若有异法,岂知杨、赖多为贫家,而曾、廖多系富贵家也。则造坟之法,若浅深、放水等,不容草略,至在外之规模,亦存乎其人之神明而已。
《作法秘旨歌》文章如下:龙穴砂水与堂气,生成自天地。于中作用本由人,有术验如神。
【简注】廖金精祖师《作法秘旨歌》十诀,作法指实,系统全面,以龙为起,罗盘为传,穴法为止,乃罗盘理气落地的操作方法。
风水以“藏风聚气”为根本。龙穴砂水,乃日月五星“天光下照,地德上应”,气聚成形,形化成神。
能与天地交流、共山水对话者,都或多或少能识形神、知祸福、通盛衰之精髓,在于深研究易理,识得天地生成之象。
如果将思想还源到唐宋元明的儒家思想与道家文化,建立易学文化的思维。不单纯地用现代科学一元论哲学观去思维,还源历史的原貌之后,才能作出评判。
能与天地交流、共山水对话者,都或多或少从六十四卦入手,弄通易理,识得无极图、先天太极图、古太极图、伏羲八卦图、文王八卦图、河图、洛书、卦等等……,自然认识先天八卦,后天八卦、河洛之理后,再回过头来看五经书,通达易理之贤达,方可心中无主而下笔千言。风水古文化之源出自易卦,自然有效验。尊重事实、深入研习,才能入门,才能入行。
点穴,以山情龙脉为主,理气次之。意在于理气必需符合山情龙脉实际,理气若不依山情而论,是空中理气。
点穴,以山情为主,理气次之。龙真穴的自然为脉到宫、穴得气、避凹风、化凶煞,这是风水之根本。穴法是理气的全程,罗盘理气真功,最终落实于穴法。
点穴,以山情为主,理气次之。来脉、三节龙、入首龙,分而合一地格龙,并细考各节龙脉,其各节山情丑美预示着子孙后代发达不同。当然,能寻到三节以上真龙之地,已经算很好了。风水来自皇宫,旨在统治神州大地,其传自然是大法大地。而人间凡人所求之地,大多数属于救贫与小富贵范围。
【简注】开茔,以极五行来断。开茔诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理,实指太极土。其情形分五色、五味,实际是星体传变,以验地师目力的功夫。
开茔,以太极五行来断。山、水、土、草、石、木之理,不外 “物物一太极”之论。脉气、穴气,真穴五气,也总是“物物一太极”上辨别,通过星体的土色、土味、草木、干湿、温寒的五行比对,以证穴内之情。
开茔,以太极五行来断。金木水火土五星,土色为青赤黄白黑,土味为酸苦甘辛咸,五行、五色、五味之性使然。地理山情,全在入穴。如果土有酸味,入首星体必为木星。土有腐臭味,寸草不生,纵然形神俱佳,也属凶气。凡真穴所在,必草木茂盛,地气重使然,亦有特例除外。
第三穿井要详悉,浅深须用术。个中造化极精微,莫告众人知。
【简注】穿井,承接地气之术。穿井,穴法的原始地洞式结构,得脉气是依山挖洞式取穴,不许地下铺水泥、混凝土、以入土为安,为得地气。
穿井,承接地气之术。含有道家作法的至秘功夫,含有对骨骸处理的系列禁忌等等。各地习俗不一,缘于清规与师训,各师各法,认准为用。
【简注】五行相生相克是依据。竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙之周天,乃一个彼此关联的内太极,为天、地、人、鬼、神合一系统,各支点彼此论五行生克。
五行相生相克是依据。作堆之形,要根据首接龙气为主、避凶煞,承堂气,规冲煞原理,接吉避凶。
【简注】来龙立穴为前提,强调自然穴法。朱雀指向首,坐下指先定来山,来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向,龙之不合,向之纳水无益。用大三元挨星法,又再次之次耳。
有些家族大墓需要考虑用到三神放水,克入生入辨吉,反之则凶!三折更上御街去,一举登科名题世,内堂放水三折出天干,不中亦不远,合内堂穴法。
【简注】后天制作要符合师承理论。水口与路,字字不犯白虎、黄泉、八煞、紫白诀、五黄、太岁等凶神煞。当合先后天、河洛、八卦、五行等。
第七发形须想像,当把九星相。只论形穴误人多,星体没偏颇。
【简注】既云喝形相象,又云形穴误人多,即言没有八分形神兼备,不可以喝形立穴,而应以九龙、五星正传变为正法。时刻牢记:龙真穴的,脉到宫、穴得气、避凹风、化劫煞而后论水法。当取各派之长,择善而以。
【简注】制作墓谱:点穴之难,难在周全。周全即绘图依法度而葬,书契文与东家,详考吉凶祸福,以待后验,诚如 “看图富贵便能知,纸上露玄机”,即制作墓谱。
制作脉谱:将八国山情绘成图,标上金木水火土星体,来脉标上卦神,青龙白虎标上三分三合,内中外三堂气局,真龙出脉标上几节,是何星体,节节标上卦神,座何卦神,入首卦神,入穴标上八国峰何卦神,形之丑美,案朝之外印授,笔架标上卦神,用二十八宿挨星一一论生克,而视生有三合之应。八国来水,出口标上卦神,归库、不归库,皆须一一标明,凹风煞,八煞峰更需标明。穴法需当比煞,此皆入用实际。
制作葬谱:绘一造葬图,标上作法尺度、土地、分金、水口、香案,写明细而告之东家,造葬过程,以及后裔子孙拜神禁忌等诸多环节注意事项。
【简注】日课为催富贵救贫之验。医不传之秘在剂量,日课是时空,有催富贵救贫之验,以放鞭炮取用为准则。杨公斗首是真造命日课,玄机颇多。
日课应注意关键之要。三煞、阴府、太岁、五黄等…,是造葬地师必需掌握之课,年月日课为凶既不可造葬,是日课的前提,紫白年月日时不吉避之,不犯大过。然后用杨公斗首造命日课,再结合来补龙扶山相主。
【简注】地理之学,因人而传,慎之。寻龙点穴是秘学,造风水之前提;
格来龙、格来水及水口是重要理气功夫,更是风水所论吉凶的重要环节。因各师承有异,以为人真造福为主,倡导入土而安,重在龙真穴真矣。
上文简述也许可以帮助易友们进入上乘风水研究,认识三僚廖氏风水体系神秘的原貌,让真杨公秘学造福于人类!此馆主之愿也。
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