西晋石佛浮江——【看窟笔记】初唐323窟南壁一

    终于可以转过身啦。北壁的对面是南壁。

    佛教史迹画依旧是南壁的主题。南壁最右上角是本壁第一组连环画，讲的是石佛浮江的故事。

    整组故事画面分为三组情节。分别是①石佛出水②道士迎接③僧众请佛入寺。

①石佛出水

    据记载故事发生在西晋建兴元年（公元313年）的吴淞江口，出海的渔民们有一天忽然发现海天相接之处，似有两人立于水中，飘飘忽忽，大家以为是海神降临，就敬香远迎。

  两尊佛像头上有佛光，脚下是莲花座，长身玉立，衣阙飘飘，其中一尊佛玉指向前。据说此二佛身高七尺，背面有铭，一尊叫维卫，一尊叫迦叶。题记上的文字已经不清晰，大概可以连认带猜看出“有二石佛”“飘飘”等字，根据在网上看到的这里的完整题记写的是：此西晋时有二石佛浮游吴江松波涛，弥盛飘飘，逆水而降，舟人接得。其佛裙上有名号，第一维卫佛，第二迦叶佛，其像见在吴郡供养。

    两尊佛立于水上，众人辨识不清，但肯定是祥瑞之兆，所以岸上不断有人遥拜。画中绘有形态各异的七个人，左下角两个头戴着尖尖的斗笠，看着就是海边的渔民。

    旁边的五位，包括身着袈裟的僧人，双手合十，躬身祭拜，有一人跪拜；也有中间两位看起来像是一般的年长夫妇，女性合十跪拜，男性立在身边。

  而远处的山与海，尖峰与碧涛，悠远壮美。   

    不过这样的礼拜盖因“不对口”，水中风浪渐大。

②道士迎接

    这时，信道之人认为，这应该是道教的天师显灵，于是设立道场祈福迎接，就是解说里介绍的“设醮”。

    不同的道场有不同的规仪，但从图中人物的发型还是可以看出是老道。

    道场设是设了，仪式也举行了，但是风浪依然不止，反而有愈演愈烈之势。

③请佛入寺

    终于，直到信奉佛教的居士朱应听说此事，和僧人与教徒来到水边，设斋念佛，向佛像稽首唱赞歌，江面上终于风平浪静，两尊石像踏水而至。朱应等人立刻划船迎接，将两尊室佛请入通玄寺。

    看小舟之上，船头船尾各有一艄公头戴斗笠持桨划船，一老和尚船头指引方向，两位信众和一年轻和尚在船中扶着两尊石像。

    岸边有六人恭迎，四人跪拜，两人站立，错落有致的。和尚的袈裟纹路清晰得很。

    稍远处，众人议论纷纷，奔走相告。此处题记基本清晰：“灵应所之不在人事，有信佛法者以为佛降，风波遂静。迎送向通玄寺供养迄至于今。”

    更远处，有农夫老少听闻轶事，赶来拜看。

    这组画面特别生动有趣，活灵活现的展示了一家老小骑牛进城的场景，就连牛都画得特别活。看，老太太佝偻着身子骑在牛背上，家里这头牛啊，壮实又老实，精神抖擞的；小孙儿走不动了要抱抱，便也上了牛背，一手抓着奶奶的腰，一手高兴的舞蹈；儿子在前面牵着牛儿，媳妇在牛身后紧护着儿子。不知道奶奶和媳妇手里边拿着的是什么，大叶当扇？还是献给佛的吉瑞？

    老爷爷走累了，拄着拐杖弯着腰，落在后面歇口气。这组画面虽然只是整幅连环画的一小环节，但是生活气息特别浓郁，我们可以想到就是来源于初唐的平常百姓生活。

    网上有篇论文讲石佛浮江的传说是六朝时出现的，在淞沪地区口口相传，发扬光大，慢慢就发展成上海地区佛教传入的“专利传说”，直到传入长安，传入西域，传到敦煌莫高窟的墙上。

    这个通玄寺，也像之前南京的建安寺一样，是真是存在的，就是现在上海静安寺的前身，现在的静安都已经是整个区的名字了。也不知沧海桑田，石佛何安在。

网上的静安寺夜景