那些琴曲

       一直以来的感觉，即使在学琴以前，也觉得那些古琴曲，光看名字就已经很美了。很多琴曲，可能早已消散于风中，但仅存了名字，也已经很美了。

        看朱长文的《琴史》，记了些曲名。

很多作者是假托，特别是三皇五帝时代，本身都带有传说性质，更不要说伏羲制琴，尧舜作曲了。但流传下来就是很美呀。

       帝尧作《神人畅》，尧弹琴感神人现，故制此弄。（我最想学的曲子，还得等几年才学到）

        舜弹五弦之琴，作《南风歌》，舜歌《南风》而天下治。

        孔子作《龟山操》，手无斧柯，奈龟山何？作《将归操》，秋水深兮风扬波，船楫颠倒更相和，归来归来归为期。作《猗兰操》，如何苍天不得其所，逍遥九州无所定处。作《丘陵之歌》登彼丘陵，峛崺其阪。仁道则迩，求之若远。

        诗三百，皆弦歌之。文中一句“孔子一生不停地歌唱，无论得志或失意，皆赋之于琴，赋之于声”。

        师旷，字子野，生而失明。弹《清商》，为商纣王谱写的靡靡亡国之音；弹《清徴 》，能让玄鹤舞于中庭；弹《清角》，黄帝会合鬼神时的曲子，风至雨随，飞坠廊瓦。

        还有，《克商操》即《武王伐纣》，武王自作；《越裳操》，周公所作；尧欲禅位许由为天子未果，尧既殂落，由作《箕山操》；伯夷不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，乃作歌，传之为《采薇操》。

        说了这么多，发现还没写到那种单纯闻之即美的，以上更多是因为穿越了最古远的时光，带有先贤之光的美。但那历史的神光啊！琴曲之音似已消散，弦之余韵与留白，却在时间尽头荡漾，久久不绝，因为“昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣”。