红楼解语 | 欲洁何曾洁，云空未必空——“槛外人”妙玉的悲剧根源

妙玉自称“槛外人”，但从她的判词来看，她并非不染红尘。高鹗续写的《红楼梦》中，妙玉被强盗劫去，下落不明，后文透露是被奸污杀害，实在令人悲叹。这样一个冰清玉洁，孤高自傲的女子，竟落得这样一个肮脏不堪的结局。虽然对这个情节，很多妙玉控读者不买账，但应该大致是符合曹雪芹原意的。红楼十二曲之一《世难容》专写妙玉：

妙玉美好的青春岁月都在青灯古佛中度过，但最终却是“风尘肮脏违心愿”。那么，她追求的心愿是什么？美玉泥陷比喻什么？王孙公子是谁，他与妙玉之间有何关系？

妙玉为何要修行？

妙玉本是姑苏人士，生于官宦之家，自幼多病，遍访名医，寻找替身都治不好病，遂出家带发修行，方才好了。所以妙玉出家，不是看破红尘之后的选择，而是躲避灾祸的不得已而为之。她本是红尘之人，尘缘未了，却入空门，这本身就是一种悲哀。

妙玉十几岁时为睹观音遗迹，随师父进京，无奈师父圆寂。妙玉本想扶柩归乡，但师父说她不宜回乡，当在此静居等候自己的结。

这个“结”就是“果”，妙玉的果是什么？从后文看，妙玉并未修成正果，事与愿违。妙玉修行是父母的安排，而她一个闺阁女子，从此无缘这世间的红粉朱楼，整日与青灯古佛为伴，这真是她想要的吗？

我以为未必。妙玉一个青春少女，对这个红尘世界是有好恶和期待的。既非看破红尘而出家，妙玉自然尘缘未了。其中典型的表现就是她看对宝玉的态度，妙玉对宝玉有别样的情愫，至少从三处可以看出。

一是刘姥姥进大观园，贾府众人来到栊翠庵品茶，贾母宴会后带着众人路过栊翠庵，妙玉烹茶招待众人。独独把黛玉和宝钗单独叫出去，给她俩开小灶。但宝玉悄悄跟过来，妙玉不仅没有赶他走，还把自己经常用来吃茶的绿玉斗给宝玉用。而这时候，妙玉教道婆把方才刘姥姥用过的成窑杯子丢了。在妙玉眼里，刘姥姥乡野粗鄙之人，她觉得脏，幸好是她没用过的东西，不然妙玉可能会砸了。宝玉是很懂妙玉的深意，妙玉有洁癖，“过洁世间嫌”，他还顺着妙玉说要打几桶水来洗地，果然妙玉十分欢喜，但是嘱托不要这些抬水的粗人进门来。

如此夸张的洁癖，令许多读者讨厌。我也以为，妙玉身为修行之人，却缺少大慈大悲的胸怀，太执于相。虽然出家之人不染红尘，但她这样反而欲盖弥彰了，所以佐证妙玉并未真正出世。

二是在第五十回中，芦雪广联诗，宝玉落第，被李纨等人罚去妙玉栊翠庵讨要梅花插瓶，竟要到了二尺来高的梅花。要知道，妙玉为人孤高冷僻，一般人连栊翠庵的门都进不了，宝玉却能讨要得到，并且妙玉还因为宝玉之请，给大观园众人一人送一枝梅花。

《红楼梦》中多次写到雪，但我觉得最美的雪就是第四十九回“琉璃世界白雪红梅”一节。严冬季节下了一夜的雪，整个世界白茫茫一片，独有妙玉栊翠庵的“十数枝红梅盛开如胭脂，映着雪色，分外精神”。这里不仅呈现了一副自然世界的绝美画面，更烘托出妙玉的形象。清人姚燮说：“妙玉于芳洁中别饶春色，雪里红梅，正是此义。”雪是妙玉纯洁的人格底色，也是她出离尘世的素净的生活写照，偏偏她内心世界是有颜色的。雪里红梅，暗示妙玉身在春色，心在红尘。

第三处是宝玉生辰，妙玉自称“槛外人”给宝玉送来生日拜帖。妙玉喜好庄子，推崇庄子书中的“畸人”。又独喜“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”一句诗，贾家有寺庙铁槛寺，又有馒头庵，可谓巧妙。宝玉经邢岫烟点拨，以“槛内人”回谢妙玉。妙玉为人孤僻，孤芳自赏，不喜与人交往，连李纨这样的“活菩萨”都不喜欢，为何独独“须眉浊物”贾宝玉能得她的青睐？只有一种可能，那就是妙玉对宝玉有特别的情愫。

在这三处情节中，至少反映了妙玉的尘缘并未了却。然这样一个觉醒的青春生命，却日日与青灯古佛相伴，实在凄苦。即使有宝玉、岫烟、惜春等算作知己的几个人可以交流，但与大观园中恣意绽放的一众女儿相比，妙玉未免太过凄苦。虽然出身高贵，才貌过人，竟不如一些丫头一样快意人生。

在高鹗的续写中，安排了妙玉“坐禅寂走火入魔”“活冤孽妙尼遭大劫”情节。写妙玉因春心萌动坐禅走火入魔，成为好事之徒业余的谈资。更在贾家遭强盗入侵时被劫去，被恶人轻薄玷污，丧命于斯。可悲可叹！

曾经琉璃世界中白雪红梅般的女儿，竟落得这样一个触目惊心的结局。妙玉是个有严重洁癖的人，她的心中该有多苦。她有多么追求干净，下场就有多么地肮脏不堪，这一对比是触目惊心的！

那么，造成妙玉悲剧的根源是什么？

前面谈到因病出家修行是悲剧的起因，但若是世道清明，虽然不能纵情绽放生命，至少可以在寺庙中平安度日。奈何这是一个泥沙俱下，藏污纳垢的红尘世界。

妙玉虽为女子翘楚，但作为女尼本就地位低下，一旦失去靠山和保护，最无耻的强盗也可以欺辱。在贾府尚且平安时，妙玉可以守着栊翠庵与世无染；贾府败落后，大观园便成为无可容身的灾难场，树倒猢狲散，人走茶凉，令人唏嘘。

妙玉作为金陵十二钗之一，在《红楼梦》中的情节不多，但她的意义却很重大。妙玉除了自成一段风流，还与众多人物有映衬或对比的关系。

首先说说妙玉与黛玉之关系。

黛玉追求“质本洁来还洁去”，高鹗续写中黛玉死在贾家被抄家之前，免于肮脏的命运，假若黛玉活到抄家，试想贾府中女儿的命运，不过是死的死，散的散，以黛玉绝代风华之姿，未必会比妙玉的结局更好。所以，妙玉与黛玉，是同一类女子的两种命运对照。

妙玉今生修行，追求清净无为，最高的境界莫过于圆满悟道。而黛玉前世为三生石畔的绛珠仙草，今生下凡尘还泪历劫。二人的身份命运形成异曲同工的对照。

妙玉与黛玉二人均秉绝代之姿，都追求“质本洁来还洁去”，但二人最终都事与愿违，成为千古伤心人。黛玉虽然不一定被强盗污染，但也是被这个无可奈何的人情世界戕害，她也许是含恨而去，也许是带着大彻大悟的释怀而去。但她的一生都在用眼泪进行抗争，用眼泪洗涤这个世界的污浊，但终究落得芳魂消散。

反观妙玉，她身在槛外却心在槛内是她的硬伤，所以她必定时时活在痛苦之中。她嫌弃刘姥姥，与大观园中的人合不来，导致“太高人愈妒，过洁世间嫌”。妙玉的悲剧是身份悲剧，也是性格悲剧，更是无常世界的命运悲剧，与林黛玉的悲剧本质相同，二人构成映衬关系，是大观园世界中并峙的两大女性。

除了与黛玉构成映衬，妙玉还与大观园中众多人物有互见，值得深思。随便举几个例子：

妙玉与惜春交好，惜春最终又出家为尼。惜春出家的原因，一定程度上也是与妙玉一样，出家为避祸，不过是又一个翻版的妙玉。

妙玉与邢岫烟半师半友。邢岫烟家道中落，但为人平易亲和，举止言谈如闲云野鹤，带着几分高洁。邢岫烟是红尘中的通透之人，虽身处贫寒，但安之若素，与妙玉形成对比。

还有芳官，她是贾府买来园中唱戏的十二优伶之一，但性情叛逆，在抄检大观园被逐出，最终不甘再被卖而跟随水月庵的智通出家，然而却成为尼姑庵的苦力，与妙玉的命运构成另一种可能的补充。

还有一个人，便是宝玉。宝玉最终出家，两个彼此欣赏的人，最终殊途同归。不同的是，宝玉是大彻大悟之后皈依佛门，与妙玉迫于无奈选择出家形成对比。妙玉这块美玉“遭泥陷”，而宝玉这块美玉却体会了极致的红尘繁华，又深味了人生至痛的洗礼，是真正的“槛外人”了。妙玉未曾体会过尘世的花红柳绿就出世，成为“男不男，女不女，僧不僧，俗不俗”（邢岫烟评价）的存在，实在令人叹惋。

可知这红尘的繁华与丑陋，终究要亲身走一遭，才能“入乎其中”又“出乎其外”，才能体会到其中真味，才能真正的大彻大悟！