红楼探秘：谁是绣春囊的主人？

Family="微软雅黑">在《红楼梦》中，傻大姐误拾绣春囊，掀起了一场“腥风血雨”，导致晴雯、司棋、芳官、四儿、入画等丫鬟被撵出大观园，下场十分凄惨。

Family="微软雅黑">绣春囊是古代的一种成年人用品，上面通常绣着春宫图，里面往往装有调情的香料，此物在古代是上不了台面的脏东西。在贾府这样的诗礼簪缨之家，出现这Family="微软雅黑">样Family="微软雅黑">的Family="微软雅黑">违禁物品，可想而知其严重性。

Family="微软雅黑">本来是家丑，掩盖过去慢慢理论就好，但却成了邢夫人发泄不满的把柄。彼时凤姐管家，邢夫人积怨已久，径直拿着绣春囊去找王夫人。果然，王夫人大怒，向凤姐发难，认为这是凤姐不检点，言下之意Family="微软雅黑">直Family="微软雅黑">指Family="微软雅黑">凤姐是绣春囊的主人。

Family="微软雅黑">王熙凤受此不白之冤，“又急又愧，登时紫涨了面皮，便依炕沿双膝跪下”，力陈五点理由替自己辩白。王夫人听句句在理，也无话可说，但随即就以“查赌”为由搜检大观园，Family="微软雅黑">并Family="微软雅黑">借此打发素日不喜的“狐媚”丫鬟。

Family="微软雅黑">这实在是一个绣春囊引发的冤案。因为，自始至终，也没有明确交代绣春囊的主人究竟是谁。

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Family="微软雅黑">研究者普遍认为绣春囊的主人是司棋，理由是司棋曾与表哥潘又安在大观园某处私会偷情，而后又在抄检大观园时搜出了司棋与潘又安私相往来的物品，所以二人有“作案动机”，又在“案发地点”出现过。按照前后情节发展来看，七十一回鸳鸯撞见二人偷情，七十三回傻大姐捡到绣春囊，时间上也比较接近。如此一来，司棋似乎是最大的嫌疑人。

Family="微软雅黑">但，绣春囊的主人一定是司棋吗？就书中的叙述来看，我以为未必。Family="微软雅黑">

Family="微软雅黑">司棋与潘又安幽会的具体地点，在七十一回交代是“湖山石后”，“大桂树阴”旁边，而傻大姐捡到绣春囊的地方，在七十三回仅仅只有一笔“山石背后”。曹雪芹很会玩文字游戏，两处都是山石后，但大观园有山石的地方不少，究竟捡到锦囊的地方是不是司棋幽会的地方，还不能下定论。

Family="微软雅黑">此外，王熙凤的辩解中也指向了很多可能。首先，这个绣春囊做工粗糙，属于市场上的廉价物，排除主子小姐们的可能，应该是丫鬟小厮一类的下人所用的物品。其次，即使有不检点的年轻媳妇，也应该是侍妾姨娘之类，如佩凤、偕鸾，嫣红、翠云等。最有可能的，还是园内的丫鬟小厮，这个涉及的人群范围就更大了。

Family="微软雅黑">正因为可能的范围太广，使这场绣春囊引发的风浪波及了许多人，尤其是平时叛逆的一些丫鬟。

Family="微软雅黑">晴雯就因为牙尖嘴利得罪众婆子，又不受王夫人待见，在病中被拖出大观园，后来“直着脖子叫了一夜”，悲惨死去。四儿因为无意中说了与宝玉“做夫妻”的出格言语，传到了王夫人的耳朵里，成为被撵走的导火索。芳官自不必说，比晴雯还要牙尖嘴利，最后沦落到水月庵中做姑子，做苦力。入画平时中规中矩，却因为与宁国府沾染了是非，被惜春赶走。有人批判惜春冷漠无情，殊不知，覆巢之下无完卵，惜春也不过是求自保。

Family="微软雅黑">总之，绣春囊开启了红楼女子“万艳同悲”的大幕，而后死的死，散的散，于是“悲凉之雾，遍被华林”。探春曾说，大族之家，若从外面杀进来，一时是杀不死的，须得从内部坏起，才能一败涂地。绣春囊事件，就是一场贾府内部自相残杀的闹剧与悲剧，而后贾府也逐渐落得树倒猢狲散的局面，实在可悲可叹。

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Family="微软雅黑">关于绣春囊的主人之谜，一直是《红楼梦》中的一桩悬案，研究者各种猜测和解释都不能十分圆合。或许，Family="微软雅黑">这正是曹雪芹的高明之处，他不点明不说破，可是却在各个细微之处留下让人想象Family="微软雅黑">与Family="微软雅黑">猜测Family="微软雅黑">的空间。

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Family="微软雅黑">绣春囊是禁忌之物，是为正统价值观所不能容忍的存在。可它也像一面镜子，照出了人性的欲望与丑陋。

Family="微软雅黑">绣春囊首先照出的，是人性之好色。以贾珍为代表的主子，扒灰偷锡，豢养娈童，寻欢作乐，以至于祖宗在中秋夜的祠堂发出一声声长叹。以小厮丫鬟们为代表的淫乱，如茗烟与宁国府小丫鬟，则明明白白昭示了“上梁不正下梁歪”的铁律。表面昌明隆盛的诗礼簪缨之家，早已从上至下，由内而外地生出了不正之风。而男欢女爱的放纵与苟且，背后是人性的放纵与堕落，然而这仅仅是贾府败落的冰山一角。

Family="微软雅黑">其次照出的，是人性的妒忌与冷酷。随着四大家族的没落，内部互相倾轧与陷害是家常便饭，嫌隙人有心生嫌隙，婆婆给媳妇使绊子穿小鞋；柳叶渚边嗔莺咤燕，老妈子与小丫鬟大打出手；玫瑰露引出茯苓霜，Family="微软雅黑">仆人Family="微软雅黑">间Family="微软雅黑">争权夺利落井下石；惑奸谗抄检大观园，婆子扇风点风铲除异己……桩桩件件，都是人性的自私与贪婪，妒忌与冷酷，绣春囊不过是“人吃人”的一个由头。

Family="微软雅黑">再次照出的，是人性的压抑与戕害。“食色，性也。”圣人尚且如是说，男欢女爱乃人之常情。合理地释放人性的欲望，便不会有偷鸡摸狗的私相授受。然而，当儒家的“发乎情止乎礼仪”走向极端，便成为禁欲式的人性压抑，成为道貌岸然的假道学，而后生出黑暗角落中的放纵。司棋与表哥真心相爱，情不自禁，做出偷情的丢脸之事，但她也为这一次的任性付出Family="微软雅黑">了Family="微软雅黑">惨痛Family="微软雅黑">的Family="微软雅黑">代价Family="微软雅黑">，落得声名狼藉，葬送了性命。退一步说，就算绣春囊的主人就是司棋，她又何错之有？错的是那个“吃人”的社会，错的是腐朽的禁欲主义，错的是心怀恶意的人罢？

Family="微软雅黑">绣春囊还照出了一个悲哀的事实：当这个病入膏肓的腐朽大族摇摇欲坠，任何一个借口都可以成为它覆灭的导火索，而后它的灾难便会无差别地降临在每个人身上，那些如花美眷的红楼女子的凋零，不过是以美好的毁灭增添悲剧的深刻性与批判Family="微软雅黑">性Family="微软雅黑">。

Family="微软雅黑">是以，关于绣春囊的主人是谁，是一个开放性的问题，没有唯一的答案，每个人都有可能是它的主人。而由此引发的关于人性的反思与叩问，或许才是更值得思考的问题。