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马是将军的坐骑，牛是道士的坐骑，大象是国王的坐骑，哪驴是谁的坐骑？

#山顶吹吹风#连环画（小人书）

提起驴子，很多人也许会嗤之以鼻，因为古今中外，驴子，似乎都逃脱不了“愚蠢”的命运。不说唐代大文豪柳宗元笔下的“黔驴”，也不说古希腊《伊索寓言》中常出现的驴先生，单说现代大学者钱钟书先生《围城》中那只吃胡萝卜的驴子，一心只顾眼前那么一点点物质利益，而空劳一程一程向前走，最后能否吃上胡萝卜，还得看驴夫的高兴，是够愚蠢的了。

柳宗元笔下的黔之驴

钱钟书笔下想吃胡萝卜的驴子

然而，也并不是所有的驴子都这般“苦命”，很多驴子都曾经有过自己的风光。在魏晋时期，驴子就首先得到了当时众多名士们的偏爱。“建安七子”之一的王粲就特别喜欢在空闲时间，学几声驴叫来消遣。如果说驴子当时是“愚蠢”的代表的话，咱们的王才子又怎么会对驴子情有独钟呢？在他英年早逝之后，魏文帝曹丕还率领一班文臣雅士到他墓前凭吊，并让每个人都学一声驴叫，以示对他的深切怀念。我相信当时几十人甚至几百号人同时发出一声深情的驴叫，应该是颇为壮观的，所以《世说新语》中记载了这一事实：“王仲宣（王粲）好驴鸣。既葬，文帝（曹丕）临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”

东汉建安年间，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这七位文学家合称为“建安七子”

王粲钟情学驴叫

魏文帝曹丕率领文臣雅士学驴叫为王粲送行

文人雅士嘛，喜欢做点自认为风雅之事，也无可厚非。唐代的很多诗人，就喜欢外出到全国各地游历，在旅途中，看看风景名胜，作作诗词歌赋，突出一个慢字，因此慢慢悠悠的小毛驴是诗人最佳的旅行工具。像骑马，“一日看尽长安花”，比较俗，马应是征战沙场的将军、武士们的坐骑。唐代大诗人的名诗佳句，大多是在驴背上吟出来的。

骑马的蜀汉五虎上将

于是，驴子与诗人结下了不解之缘，在历史上不少诗人都有关于“骑驴”的诗句和故事。例如孟浩然骑驴踏雪寻梅，孟郊骑驴赋诗……

骑驴慢行的诗人

杜甫诗云：“骑驴三十载，旅食京华春。”正是这驴子马拉松式的驮了老杜三十年，最后才造就了一代诗圣。

李贺每次出游，总是骑着驴，背着锦囊，每有佳句，辄以纸笔记之，投入囊中，回家后再取出来慢慢整理，有点像牛吃草。牛舌头一卷就将草料囫囵吞咽到胃里，嚼都不怎么嚼。等回到牛棚后，再把吃下去的草回到嘴里来慢慢地咀嚼。这种行为称之“回草”、“倒磨”，专业术语叫“反刍”。李贺也正因为这个习惯，所以好句子有的是，但好诗相对少得多。伟人做诗的时候，特别喜欢向他“借句”。像“一唱雄鸡天下白”，像“天若有情天亦老”。

“苦吟诗人”贾岛先生经常独自一人“野桥孤店跨驴行”，这天骑着驴正苦思冥想着是“推门”好呢，还是“敲门”更妙？苦哈哈的样子让毛驴很不爽，直接带着这呆鸟撞进了“文起八代之衰”的韩愈的仪仗队，结果经韩愈一点拨，竟然让他得了传世名句“僧敲月下门”，并留下了一个高雅的“推敲”典故。

真的是马背上出名将，驴背上出大诗人啊!所以骑马抗金无望的陆游，也转而全力骑驴做起诗人来了，“身上衣裳杂洒尘，远游何处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。” 细雨骑驴入剑门，极富诗情画意，雨细细地下，驴慢慢地走，驴与诗人的背影，渐行渐远……言有尽，意无穷。仿佛骑过驴之后，诗人的地位从此就能得以确立并巩固。

骑马抗金无望的陆游，细雨骑驴入剑门，全力做起了诗人

驴子还是智者的伴侣。大名鼎鼎的幽默大师阿凡提，他骑着头小毛驴，专门捉弄那些愚蠢的财主和老爷们，帮了穷人不少忙。我时常在想，如果没有这头小毛驴始终如一地伴随着他，阿凡提怎能如此深入人心，对富人们的讽刺又怎能如此入木三分？

《阿凡提的故事》由上海美术电影制片厂于1979年开始制作的一部木偶动画剧集，剧中为阿凡提配音的毕克老师，声音明亮，极富个性魅力，简直就是绝配

而骑驴者中名气最大的还是要数张果老，他作为道教仙人，没有像他的祖师爷老子那样骑青牛，而是骑一头小毛驴，以此来实践“大智如愚”的哲学。但最让人感到有趣的是，他老人家有个特殊的坐姿：倒骑。诗云：“张果老倒骑驴，不知为何故？为恐向前差，忘却来时路。”诗意是劝诫世人不要只图眼前的利益，而不顾后果。张果老可以全心地照顾到后面，是因为他放心地把前面交给了驴子。驴一直在走，张果老不去管它，不去驾驭，也不回头看，这应该是顺应自然之意也。这头驴子带着他上天入地，云里来雾里去，是够厉害了。

《张果老》赵成立绘中国文化出版社2009年出版

然而驴子再厉害，我们知道它也只能照顾到前面，所以后面还得聪明的坐骑者多费心了。如果说骑者也只能像驴子一样，只能看到眼前利益，而不计后果的话，那么我们就认为他只有“驴子之智”，也许还并不比驴子聪明多少，你觉得呢？

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