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网友杂辩录之一：关于程派和创新的话题
#李世济#程派#程砚秋#戏曲
网友A:其实道理再简单不过了，而且“九斤老太”派与“继续revolution（小编注：革命;革命性剧变）”派表面不和，暗里早达成了共识，即1、程砚秋只需要一位，多一位都累赘。2、李世济一位也足矣，也不必“犹抱琵琶半遮面”，总自谦为程派，干脆振臂高呼“济派”。
3、其余各位号称程派演员者，趁早觉醒，该干吗就干吗去。茫茫程派一门，众里寻他千百度，你们毕竟中意了何人？新艳秋乎？章遏云乎？赵荣琛乎？总之当下景德镇没有瓷器，瓷器都在汝窑的废墟中？？？
我的回复：荒谬的言论，要真是“九斤老太”派会与什么“继续revolution”派暗中契合吗？想都别想。
另一点，你眼中的九斤老太的概念是什么，一切保留传统精华都被你认为是不思进取、留恋古旧糟泊的“九斤”一族？
谁说程砚秋只需一个，问题是你别说再造个程砚秋了，就是连人家一条腿你也复制的不像。在今天，都没有弄清楚程派到底是怎么回事，妄谈创新，是何其可笑的事情？！
我说张卫东实际你们并没有看懂，你肯定不爱听，可是他说的宗旨是什么，你们明白吗？你知道他为什么要发出那样的声音，一切徘徊于京戏围墙之外看京剧风景的人都是空谈派，实际上不知所以。
我是有根据的，一个人喜欢听程派，和他学唱后对程派会产生完全不同的想法，而且学习中国戏曲，每个阶段对什么人，什么唱段，什么发声方法，什么感觉，会得出也许前后完全相反的意见。这个不学唱的或者沉溺于“水中月”“镜中花”的口号派们是无论如何想不通的！
李世济振臂高呼“济派”，说难听话她有那么大砣吗？谁想说自己是派就是派？那是笑话。就如张火丁《锁麟囊》中好多唱段改的很奇怪，《一霎时》“可怜我”原本很好听，她非要“可怜”两个字拉开，拉开就是“程韵张腔”了吗？不行吧，要是那样，创一派也太容易了。还是那句话，创一派需要的条件很多，很苛刻，缺一样都不行，赵燕侠还在那里晾着呢，现在艺人也就会十出戏就妄想创派，那不是做梦吗？
艺术的传承不是西方工业，也不会机械化，不会被复制出一堆。也许几千个料中就出那么一个物件，这个就是程砚秋，各个条件非常苛刻地限制着，今天在中国戏曲如此断代的情况下，天天喊创新发展，那真是既不知道深浅也非常可笑还浪费时间！经过京剧传承的断层以后，我们不知道去挖掘挽留，还在喊创新，可是你们拿什么创新？拿什么发展？拿嘴吗？
你知道过去艺人一生会多少戏，要唱多少戏，据考证周信芳先生一生会戏700多出，演过不下500出戏，今天的演员会多少唱多少？为什么有些人很不客气的叫张火丁“张三出”，因为这一代人会戏少是客观事实。在过去年代，靠天天登台开口吃饭的艺人来说，那是不可想象的。
艺术必须要彻底地继承，起码也要把精华留下，可现在的情况呢？完全断了，如同过去有个什么事情听本人讲和多少年后听说的，那完全就是两个概念。在这样的艺术环境下，还要天天喊什么创新？是哪里出了问题？你们总认为我留恋什么，今天的京剧到了这一步，要真的有良心最应该做的是留住，而不是“超英赶美”！哪怕留的时候连土也带上都不怕！
“总之当下景德镇没有瓷器，瓷器都在汝窑的废墟中？”这句你说对了，要我说现在的都算不上瓷器，可能就是比塑料强点的，那就是一种现代不现代、老古不老古的怪胎。孤芳自赏没有用，不值钱啊，有人喜欢有人要才怪呢。