老艺人对艺术的严谨和珍爱，是追求一种与众不同的人生活法和境界

我常常这样想，把那些京剧大师的唱片比作什么比较合适呢？古董？也行。

古董由于年代的原因，留下完美完整品相绝佳的物件，是非常难得的。所以，古董没有缺陷的几乎没有。这些年流行古董热，什么原因呢？从大众这个角度可以肯定，就是钱闹的，因为，大众不会关心一件古董它的断代底蕴，文化价值，大部分收藏古董的一般常人，都是如此，他们只关心这件东西值多少钱。当然，有一部分文化比较高一些的藏家，他们收藏古董可能有更深一层的要求，这些人就比较少了。

有人说，古董和大师的唱片，都不该是一般老百姓玩的，不是不让他们玩，而是他们不懂，也不知道怎么玩，他们也不愿意往深玩，某种意义上讲由于眼界，见识，思维和文化的局限等等原因，玩也是有强烈功利心或者稀里糊涂的瞎玩，所以也玩不了。从古董来讲，一般人，见识浅薄，多数还利欲熏心，他们淘换文玩的目的就是经济利益，至于文玩本身的文化价值不在他们最关心的范围之内。

这个和今天很多说自己喜欢京剧的大部分粉丝，他们对待传统京剧大师们的唱片的境遇和态度非常相似，很多人他也许从某个现在的京剧名角那里；或者那十年“温格”中样板戏的耳濡目染开始喜欢京剧，对于那些前辈的大师的唱片，他们一辈子也许也不会听几回，就更别说沉下心来细细的研究了，但是不听不妨碍他们不认同，想当然的下结论。
这样的自以为是的奇葩留言几乎天天都有人写。有一个火丁粉居然说：张火丁是新一代大师，早就超过了程砚秋。关键是程砚秋什么样你弄清楚了吗？你喜欢听张火丁就认为她天下第一，那是不是太主观了点？说这样的话的人从任何地方的理其实都是讲不通的，但是灯粉们却认为他说的正确一万倍。那就是：我喜欢就是最好的，这也是粉丝的一贯的认知和思维方式。

前几天，我写过一篇题目为《为什么号称当今“京剧第一老生”的于魁智，他的唱争议如此之大？》，我想探讨的就是继承和创新的问题，秉承我一贯主张，就是先继承后创新，结果，一石激起千层浪，很多于魁智的粉丝对我口诛笔伐，更有甚者污言秽语。
有一篇留言代表了这些粉丝的主要意思，他留言说：“老派唱腔再好奈于录音质量等等原因好多听不出好来，于魁智，李胜素，王蓉蓉，李维康，王佩瑜，张火丁等新生力量为现今京剧舞台却吸引了大批粉丝。否则没有今天的京剧舞台的复兴”你看这话说的，他听不出好就认为不好，那么为什么不好？他说录音质量不好就是不好，这家伙，主观唯心主义在京剧的粉丝里原来占的比例这么大啊，不但主观唯心，而且还自以为是霸道而不讲道理！

所以，这样的一批人喜欢京剧，或者说喜欢文玩，是古董和京剧的幸运呢？还是它们的劫难呢？

有个人说：那老唱片有什么听的，都二十一世纪了，不能听那些噪音。怎么说呢，对于喜欢的人他听的是艺术，感染的是情绪，是一种心灵的契合和沟通，而那些人只听见了噪音。所以，有些道理你就是说千遍，还是对牛弹琴，因为一些人在那一层面他真的理解不了，说也白说。这个其实就如同人家沏一壶高级茶叶，品茗享受，而你只配用玻璃杯喝饮料一个道理，人家是享受，你是活着。你不会知道什么是“品”的意义和价值的。

我记得马未都在讲他在日本，历经数年，在手工艺人那里，做的十几把茶壶的时候说的一件事，有一把好像叫“松风”，就是茶水烧开的时候，会发出如同风入松林的声响，烧水的人，围坐准备品茗的人，被一种境界所陶醉和感染吸引沉浸，如诗如画！这是那些用缸子解渴的人无论如何也理解不了的，听戏品戏同样如此。

所以，很多人他不知道人的境界，也自然理解不了人活着需要追求什么，当然，追求物质财富不能说你错，但是人一辈子成为这样的奴隶，不是很可悲吗？当然我说这话有的人懂有的人不懂，有人说，没钱什么事你也干不了，可是中国古代，有的闲人雅士，他们哪有什么物质财富做基础，可是他们同样不缺闲情逸致，这样的例子举不胜举，并且留下千古佳话。

上面说的就是一种精神层面的态度，明白了会活出精致的人生，不明白的，一辈子也就那样，有这种态度的老艺人对艺术的严谨和珍爱，也是现在人无法想象的，他们其实是追求一种与众不同的人生活法和境界。

晚年的一代余派坤生大家孟小冬，深居简出，不登台不热衷授徒传艺，不追求名利，但却越不唱越红，什么原因？是因为孟小冬的玩意儿，随便拿出来句句都可以用珍贵、精致来形容！

我总觉得，有才华的人多孤傲，但人家也有那个本钱。孟小冬对待自己的艺术的态度，就是秉承了一个有品位的人对待生活的态度。她有天分，珍惜自己的那些玩意儿，宁可不拿出来也不糟践，这一点那个张爱玲也不是一样吗，人们看她都有点怪癖了，有人在她纽约的住宅外面纸篓里收集了些她倒出来的碎纸烂屑，她知道后第二天马上搬家，消失得无影无踪，好玩吧，这其实也是一种态度。

孟小冬

再说孟小冬。有一回在台湾吧好像是，有人就和孟说：您也唱唱吧，要不多可惜啊，孟就说了一句：“胡琴哪？”，一般的胡琴她根本别说唱了，可能听都听不入耳，要求实在是太高了，不过有一样好处，就是她拿出来的保证都是精雕细刻的精品，但坏处就是玩意儿可能就被她带到棺材里去了，留不下来，东西留下来的绝对是精品但也少之又少，但这就是一种态度，一种讲究而绝不将就，一种人生。

从她的这个事我想起了我们这里的一个晋剧老艺人，解放前在河北内蒙，山西红的发紫，我见过她年轻时候的戏照，那家伙，国色天香，非常的美艳。她的父亲是过去晋剧的“四大名旦”和李世芳的父亲齐名。有一天，我和几位老人聊天，他们都是喜欢戏曲喜欢了一辈子的老戏迷了，有的还和那个老艺人是邻居。
有一位老人就问：“ 刘玉婵现在还能唱吗？” 另一个说 “能啊，嗓子还不错那”“那你听过她唱吗？”“几乎不唱，有一次有人组织了一帮子乐队请她去，好说歹说，可她去了听了听直摇头，一句也没唱就走了，她的要求那些人根本就达不到 ” 这个故事也说明了一些问题吧。就是我上面说的，对待自己对待生活绝不苟且绝不将就。

现在社会，物质极大丰富，人们不愁吃喝，可是那些白领快乐吗？原因就是很多人为了物质金钱，去妥协去将就，得到了一点点，失去了一大堆。戏曲的圈子里，一些人，听了几天于魁智、张火丁，样板戏，就给京剧的前辈大师下结论，其实就是将就而不是讲究，戏曲是需要观众和戏迷做基础的，只注重解渴而不去讲究的粉丝越多，对戏曲的害处越大，当有一天，那些珍贵的古董都被抛弃砸碎而被玻璃杯代替的时候，那时候也就是文化和艺术彻底玩完的时候，这个绝对是毋庸置疑的。

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